阅读经文：士师记19章

默想经文：临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去”；又对仆人说：“我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。”( 士师记 19:11-13 和合本 )

这里的“耶布斯人的城”是指耶路撒冷，因为“便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日( 士师记 1:21 和合本 )”，耶路撒冷直到大卫时代才成为以色列人的产业：大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。( 撒母耳记下 5:6-7 和合本 ) 这位利未人一方面是不愿意与外邦人接触，一方面是基于对同胞的信任，所以宁愿多走一段路程到便雅悯的基比亚也不愿意住在耶路撒冷，没想到正是这个决定害了他：他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”( 士师记 19:22 和合本 ) 这和当初所多玛人的表现何其相似，只不过稍微好了一点，所多玛是“城里各处的人，连老带少”，基比亚只是“城中的匪徒”，但是想干的事情确是一模一样的。这件事情虽然在士师记中是最后记载的，但不代表它发生在士师记的末期，相反它正发生在士师记的初期，因为那时候“亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前”，而非尼哈在约书亚记中正是解决河东两个半支派祭坛事件的关键人物。所以这才多久，以色列就已经堕落到差不多所多玛的水平了，原因就在于士师记最后几章频繁出现的这句话“那时，以色列中没有王，各人任意而行”，这句话留到士师记结束再分析。