阅读经文：士师记17-18章

默想经文：他们对他说：“请你求问　神，使我们知道所行的道路通达不通达。”祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”( 士师记 18:5-6 和合本 )

每次读士师记17-18章都很难绷，这里面登场的人没有一个是无辜的。今天分享这两节经文，在约书亚记中，但支派的地业在琐拉、以实陶这里，可是“但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但( 约书亚记 19:47 和合本 )”，也就是本章所说的“那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业( 士师记 18:1 和合本 )”。这是为什么呢，因为“亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原( 士师记 1:34 和合本 )”，而利善也就是拉亿的人民“无人搭救，他们又与别人没有来往”，也就是但人欺软怕硬，先怕亚摩利人，后怕非利士人，不敢从他们手中夺取地业，转去攻打好欺负的拉亿人。拉亿本不在神应许但支派的范围内，是但支派“越过原得的地界”去攻取的，你说神会喜悦吗？但支派窥探拉亿的这五个人竟然还求问祭司（这个祭司也是假的）“他们所行的道路通不通达”，这个假祭司还是摩西的孙子，却一点也没有他爷爷的影子，甘愿去当假祭司，也能睁着眼睛说瞎话，反正不用负责。

这给我们的教训是有些事情就是不讨神喜悦的，比如与非基督徒结婚谈恋爱，这个已经无需再去求问神的旨意，如果还有人去求问神，表面上是求问神，内心里实际上是想要神回答一下可以，好让ta 可以心安理得的犯罪。可是这可能吗，真神可能违背自己定下的旨意吗，就算得到的是肯定的答案，恐怕也是有人昧着良心说的。在上文的故事里，但支派好像也没有受到什么影响，神也没有惩罚他们，可是但支派却在整个士师时代都在偶像崇拜。同样，即便我们故意不听神的话故意选择犯罪，好像也没什么坏处，其实祝福已经离开了，属灵上的损失已经造成了，而且还是更加严重的。