研经日课505
阅读经文:士师记17-18章
默想经文:他们对他说:“请你求问 神,使我们知道所行的道路通达不通达。”祭司对他们说:“你们可以平平安安地去,你们所行的道路是在耶和华面前的。”( 士师记 18:5-6 和合本 )
每次读士师记17-18章都很难绷,这里面登场的人没有一个是无辜的。今天分享这两节经文,在约书亚记中,但支派的地业在琐拉、以实陶这里,可是“但人的地界越过原得的地界;因为但人上去攻取利善,用刀击杀城中的人,得了那城,住在其中,以他们先祖但的名将利善改名为但( 约书亚记 19:47 和合本 )”,也就是本章所说的“那时,以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住;因为到那日子,他们还没有在以色列支派中得地为业( 士师记 18:1 和合本 )”。这是为什么呢,因为“亚摩利人强逼但人住在山地,不容他们下到平原( 士师记 1:34 和合本 )”,而利善也就是拉亿的人民“无人搭救,他们又与别人没有来往”,也就是但人欺软怕硬,先怕亚摩利人,后怕非利士人,不敢从他们手中夺取地业,转去攻打好欺负的拉亿人。拉亿本不在神应许但支派的范围内,是但支派“越过原得的地界”去攻取的,你说神会喜悦吗?但支派窥探拉亿的这五个人竟然还求问祭司(这个祭司也是假的)“他们所行的道路通不通达”,这个假祭司还是摩西的孙子,却一点也没有他爷爷的影子,甘愿去当假祭司,也能睁着眼睛说瞎话,反正不用负责。
这给我们的教训是有些事情就是不讨神喜悦的,比如与非基督徒结婚谈恋爱,这个已经无需再去求问神的旨意,如果还有人去求问神,表面上是求问神,内心里实际上是想要神回答一下可以,好让ta 可以心安理得的犯罪。可是这可能吗,真神可能违背自己定下的旨意吗,就算得到的是肯定的答案,恐怕也是有人昧着良心说的。在上文的故事里,但支派好像也没有受到什么影响,神也没有惩罚他们,可是但支派却在整个士师时代都在偶像崇拜。同样,即便我们故意不听神的话故意选择犯罪,好像也没什么坏处,其实祝福已经离开了,属灵上的损失已经造成了,而且还是更加严重的。
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