研经日课第348天：弥迦书3：1-4：7

统治者的权柄是神所授予的，应当按照神的旨意恶恶好善，在城门口秉公行义，但这些领袖不但没有做羊群的好牧人，反而成了羊群的屠夫，恶善好恶、鱼肉百姓。

到了审判的时候，首领们必然哀求神，但神却要照他们所行的恶事，掩面离弃他们，正如他们掩耳不听百姓的呼求。

因为人已经全然败坏，群众的集体选择往往是集体行恶、集体灭亡。在群众的集体压力面前，不肯媚俗的先知只有靠着圣灵，才能满有能力、公平、勇气，勇敢地指出他们的过犯」和罪恶。

当亚哈斯王在位的时候，犹大虽然还维持着宗教的外表，但里面已经堕落到一个地步，君王、祭司和先知都失去了应有的功用。首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜，他们以金钱为神、事奉玛门，祭司的国度已经有名无实，却还自欺欺人地以为耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。神要彻底拆毁百姓，即使毁灭称为祂名下的圣殿也在所不惜。圣灵把圣殿称为这殿，而不是耶和华殿，因为它已经失去了属灵的实际。

但当弥赛亚来临，他的权柄将统治多国的民和远方强盛的国，改变人心，带来平安，恢复伊甸乐园神人相交。

那时人与神恢复和平，接受从神来的权柄施行审判、断定是非。

国与国恢复和平，争端不再诉诸武力，而是将刀打成犁头，把枪打成镰刀。

人与人恢复和平，人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，享受自己的工作成果，不再彼此贪恋、欺压。