研经日课第336天：哥林多后书3：1-4：6

可能哥林多教会有人批评保罗到哥林多时没有带着荐信，就像亚波罗带着荐信到哥林多教会一样，但保罗根本用不着给他们荐信，也不用他们推荐，因为他是创立哥林多教会的使徒。曾在那里教导他们一年零六个月，哥林多教会的存在就是保罗的使徒职分和工作果效的明证，因此说你们就是我们的荐信。

保罗将哥林多人比作是基督的信，是由保罗透过他的福音的职事修成的，任何人因听保罗的道而生命得到改变，乃是用永生神的灵写的，是圣灵透过人做工的记录。

谈论律法的职事和福音的职事，也就是旧约属死的职事、定罪的职事，与新约属灵的职事、称义的职事的区别。旧约和新约并没有本质的区别，只有实行法则的不同：旧约的职事是根据律法字句的管治，而新约的职事是根据圣灵的带领

人若倚靠自己来遵守律法，就是想要立自己的义，结果没人能满足律法的要求，最后都会落在律法的定罪之下，所以说字句是叫人死，人若倚靠圣灵所赐的生命和能力，不随从肉体，只随从圣灵，让基督的生命从自己里面活出律法的要求，就不会再被定罪，所以说精意是叫人活。

新约完全是圣灵的工作，无论是信道还是行道，一切都是因基督出于神凭着圣灵，为要使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。所以保罗在神面前才有这样的信心，能承当这新约的执事。人若是靠着自己来信道、行道，新约也会成为叫人死的字句，登山宝训反而会成为比旧约律法更重的轭。

律法的来源是神，是在神的荣耀中赐下的，虽然有消极定人罪的效用，也有积极领人到神面前去的效用。正如律法只是神工作中的一个阶段性法则，完成了它的历史任务以后，就不再对人发生管理和引导的作用。

律法在人身上起不到叫人在神面前活的效用，只是起了定人罪叫人死的作用。不是律法不好，而是人不对。

属灵的职事表明新约职事的特性是属灵的，是凭着圣灵服事，由圣灵亲自引导人行在神的旨意中，因此更有荣光，这荣光更大、更持久。

那废掉的不是指律法本身，而是指旧约的职事。律法的历史任务乃是显明罪的事实，从而叫人知罪，回转归向基督，寻求神赦免的恩典。律法本身虽没有直接解决人在神面前的难处，但是却为神救赎的恩典作了开路的工作。

新约的职事要永远长存，律法的义要永远成就在那些随从圣灵的人身

摩西因为以色列人害怕挨近他，就用帕子蒙上脸，以色列人才能稍为安心地听神的话。但因此以色列人也看不见那荣光会渐渐退去，不能定睛看到那将废者的结局，以为律法的职事永远不会过去，至今仍把自己放在被定罪的地位上，把遮盖神荣耀的帕子留在心里，不敢敞着脸接受神荣耀的恩典 。仍蒙在以色列人心上的帕子，也就是以色列人对旧约律法字句的误解和成见。这帕子使他们的心眼被蒙蔽，不能明白神在律法里的启示，看不见旧约已过去，新约已设立。以色列人不能看见反照在摩西脸上的旧约的职事的荣光，不是因为摩西用帕子蒙脸，而是因为以色列人的心地刚硬。旧约是为基督作见证的，人只要接受基督，就能明白旧约的真正意义。

如果我们的事奉是真正出于神，必定会将那些暗昧可耻的事弃绝了，因为我们所依靠的是圣洁的神，而不是肉体、势力。而出于肉体的事奉必然会依靠人的手段，或者靠行诡诈开展工作，导致嫉妒纷争，或者用属地的智慧来谬讲神的道理。

这世界上所有的人都被撒但弄瞎了心眼，活在黑暗之中，拒绝接受基督荣耀福音的光，因此光照在黑暗里，黑暗却不接受光。被弄瞎了心眼的人无法从自己的肉体里面生发出信心，得救只能根据神的恩典，所以你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。

神荣耀的光不在别处，只显在耶稣基督的面上，摩西脸上的荣光是反射神的荣耀，基督面上的荣光是显明神儿子自己的荣耀。

对于重生得救的人，这光已经照在我们心里。但只有越多亲近主，才能越多让祂面上的荣光继续照在我们心里，让我们在基督里越来越得着神本性一切的丰盛，越来越成为神荣耀在世上的显明，正如基督将祂显明一样。