研经日课第335天：哥林多后书1：23-2：17

神因爱他的儿女，借着保罗使他们归正。保罗在上次的访问时，责备哥林多信徒的过错，使得哥林多会众都很忧愁。那些应当支持他的哥林多信徒袖手旁观。保罗盼望他们能主动地在神的光照中转回，因为没有人能代替他们选择归向神。人的责备是需要的，但是责备并不能解决问题，只有人甘愿向神降服下来，教会和个人生命问题才能得到解决。 

保罗的快乐是为软弱的肢体悔改而快乐，为神的权柄被高举而快乐，他希望哥林多信徒也是如此。

彼此相爱不是对坏事睁一只眼闭一只眼，而是凭爱心直面问题、解决问题。当我们对弟兄格外地疼爱，甚至会心里难过痛苦，多多流泪的时候，才有资格用爱心说诚实话，造就、挽回弟兄。从血气里出来的责备不能让人感受到爱，只会让人感受到论断和弃绝，结果是败坏弟兄。

哥林多教会接纳了保罗上一封信的劝告，对犯罪者采取了纪律处分。消息传来，保罗一面得着了安慰，一面也担心如果这位软弱的弟兄忧愁太过，会让撒但趁虚而入。教会中纪律处分的目的是要挽回弟兄，而不是败坏弟兄，应该以爱心执行。保罗和教会都受到了这人的伤害，最大的直接受害者是保罗自己，但保罗不愿意越过教会，而是凡事与身体一起行动，这是建造教会的首要原则。你们赦免谁，我也赦免谁，这是保罗让他们不要顾虑保罗会不同意赦免。

为你们赦免的，表示保罗的赦免为了哥林多教会内部的和好铺路，以恢复教会的合一。

在基督面前，表明我们无论是责备还是赦免，都应该顺服回到主面前、行在主面前，寻求圣灵的引导，学习按主的心意处理事情，而不是根据自己的血气。这样主的旨意在祂的身体里就能通行，教会才不会沦为世上的社团。

撒但的诡计是要趁机把软弱的肢体骗回到牠的权势下，扩大对教会的伤害。所以，我们该公义的时候就执行公义，该怜悯的时候就要向软弱的肢体显出坚定不移的爱心来，不让撒但占便宜。因为，教会中如果缺少恩慈和赦免，仇敌就会趁虚而入；肢体之间若不能彼此合一相爱，得胜的乃是撒但。

到了特罗亚是显明基督的恩典，离开特罗亚是高举基督的权柄。神所要得着的是顺服神权柄的人，而不是工作。人若不顺服神的权柄，好像是抓紧为主做工，实际是使神的心意不能满足，听命胜于献祭。

当时罗马帝国的将军在凯旋归来时，会率领得胜的士兵和战俘进城夸胜，游行展示给国民观看。在游行中，罗马祭司会手持点燃的香炉，边走边摇，发出香气，在场的人都能闻到。这香气对于得胜的将军、士兵和夹道欢迎的群众而言，代表胜利的喜悦；但对战俘而言，却意味着即将被奴役或处死。

同样，福音对于听了拒绝的人，要作定他们有罪的根据，作了死的香气叫他死，他们的结局乃是灭亡；而对于听了就信的人，是使他们得救的神的大能，作了活的香气叫他活，结局乃是永生。

我们必须将自己放在神的权柄之下，始终在基督的率领之下，在神面前行走，才能使自己的道路带着基督馨香之气。我们什么时候体贴自己的执着、随从自己的理由，什么时候就失去了基督馨香之气。