研经日课第305天：哥林多前书1：1-31

虽然哥林多教会的问题很多，但保罗的眼目越过人而注视神，所以总能发出感恩。一个真正重生得救的信徒无论多么幼稚、软弱，身上总有神在基督耶稣里所赐给我们的恩惠，让我们可以因此感谢神。

虽然哥林多信徒的属灵生命还很幼稚，但他们的生命确实已经被改变，也得着了神所赐的恩惠，这证明保罗所见证的福音是可信的，因此这见证在哥林多信徒心里得以坚固。

信徒的属灵生命是否成熟，并不在于口才、知识是否全备。哥林多信徒有传讲真理的口才，又有全备的属灵知识，但属灵生命却仍然被保罗当作属肉体，在基督里为婴孩的，许多哥林多信徒仍是属肉体的，但在恩赐上没有一样不及人的。因此，灵命成熟和恩赐充足是两回事：有恩赐的人不一定灵命成熟，灵命成熟的人不一定有丰富的恩赐。什么人有什么恩赐，并不是根据信徒的追求或灵命程度，而是根据教会的元首基督的计划。因为属灵恩赐的目的乃是为了建造教会，让我们能得以预尝圣灵的滋味，在盼望中预备自己、等候我们的主耶稣基督显现，即基督再来。

神不会将祂的丰盛放在基督以外的人、事、物里，在基督以外没有神的丰盛。基督是教会的盼望，基督负教会的责任，基督为教会接受神的分，因此，神的教会必须单单根据基督，不可分党。

纷争、分门别类的本质就是高举人，以人为中心，忽略神在教会里的权柄和旨意。保罗、亚波罗、矶法的教导并无真理上的不同，因此，这些信徒高举所追随的师傅，分党、纷争，并不是为了坚持真理，而是出于肉体的私意。即使是那些自称属基督的，实际上也是以自我为中心，以属基督的名义拒绝顺服基督在教会中所设立的权柄。

若不是神的拣选，无论是犹太人还是外邦人，全人类的本性都拒绝钉十字架的基督，没有人肯接受救恩。如果人可以凭着自己的能力和智慧得救，那就有理由可以自夸。只有蒙召的人才能体会到，自己在神面前一无所有、一无所能，我们的得救完全是钉十字架的基督做成的，这就是神的能力、神的智慧 。被人看为愚拙的十字架，却能把人从灭亡里面拯救出来，超过了一切人类的智慧。被人看为软弱的基督，却胜过了掌死权的魔鬼，超越了一切人类的能力。因此，钉十字架的基督把人放在完全不能自夸、不配受高举的地步。

神要完全弃绝我们的肉体生命，用基督的新生命来代替我们天然的旧生命，使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。神本性一切的丰盛都在基督里，而我们得在基督耶稣里是本乎神，因此，信主的人在神、在人面前都没有任何值得自夸的地方。