研经日课第252天：箴言17-18章

耶和华熬炼人心，神不会被外表的样子所迷惑，而是直接看透人的内心，也借着各样艰难处境显露和塑造人心。

对待愚昧人的两大原则：不招惹、不报复。

不作愚昧人老师

愚昧人自作自受

不和愚昧人硬顶

愚昧人恶有恶报

不同愚昧人争竞

愚昧人被神憎恶

教养不善的恶果：

愚昧子使父母愁苦

愚昧子祸害父母

愚昧子祸害社会

愚昧子祸害自己

愚昧子使父母愁苦

真智慧的教养必须把智慧放在学问之前，把学问作为德行的辅助。人本主义教育的恶果之一，就是用社会代替家庭，结果家庭破碎、父亲缺席，使许多人从小沦为缺乏家教的愚昧子，长大成为祸害社会的恶人，并且制定更多贻害下一代的法律。真智慧的教养方法，不但要教导儿女敬畏耶和华，而且要以身作则、和儿女一同操练节制言语。人若能节制言语，就能节制全身。

真智慧不是自命清高、离群索居，也不会性格怪癖、难以相处，而是柔和谦卑，平易近人，能与弟兄和睦同居，成为神给众人的祝福。

真智慧是认识自己的有限和无知，弟兄和睦同居，应当从少说话开始。

真智慧是甘心接受十字架的破碎和对付。只有经历过破碎的人，才有可能否定肉体、柔和谦卑，以致合神使用，所以尊荣以前，必有谦卑。

真智慧是兼听则明，等邻舍来到，就察出实情，才可能真正实现。教会中从事关爱的同工，首先要具备这种判断力，不要先听谁诉苦、就为谁流泪，结果却妨碍了弟兄和睦同居。

对于神的百姓来说，真智慧不是继续讲理、强攻别人的坚固城，而是用掣签的方法止息争竞。每个人只有先主动停止自己肉体的活动，才有可能在弟兄之间恢复和平与合一。

世界的权术是挑起争端，激动一群人与另一群人相争，利用人的仇恨、恐惧和嫉妒渔翁得利。但真智慧却是止息争竞，不求自己的好处，但求弟兄的益处，因为这是神所喜悦的。

有一朋友比弟兄更亲密，彼此扶持、同行天路。主耶稣已经成为我们最好的朋友，最亲的弟兄，因此真智慧是宁可没有挚友，也不要滥交朋友，免得我们远离了主耶稣这位最亲密的朋友。