研经日课第248天：箴言11：14 – 12：28

真智慧是为了个人的原因，就应当约束口舌、保守秘密，而为了邻舍和教会的利益，则应当积极发声、提出忠告。人的心思和行为，决定了自己是神所喜悦，还是被神所憎恶的。神所喜悦的，在神眼中看为宝贵；神所憎恶的，在神眼中毫无价值。

真智慧是认识人生的价值在于活出品行，也就是恢复神起初造人时所赋予的形象，恒心为义、行事完全。因此，用真智慧来判断人生价值的标准只有一个，就是他在多大程度上脱离了自我，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。

义人的心愿都是为了别人的好处，结果却自己得了好处；恶人的指望是损人利己，结果却给自己招来神的忿怒。

凡是不能使人更加仰望神、只会使人更加倚赖人的施舍，都不是求善，而是求恶。

自己经营家庭是根据因敬畏神而得的知识，还是倚靠自己肉体里出来的恶行。

家庭比学校、职场和教会更能体现一个人的真智慧，所以，人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢。经营家庭的真智慧是既不虚荣、也不自卑，找一份踏实稳定的诚实工作，心中有节制，就可以让自己在今世自守、公义、敬虔度日。

一个人要知道自己愚昧，首先要有足够的智慧；一个人要肯听人的劝教，首先要成为智慧人。

真智慧是不放纵肉体，所以言语收敛，通达人能忍辱藏羞，谦卑节制。

真智慧是在言语的节制与诚实之间保持平衡。通达人若是为了自己的面子，就应当忍辱藏羞，但若为了别人的好处，却应当说出真话，不可作假见证。

真智慧是在安慰人与说真话之间保持平衡。医人的良药并不是用好话来迎合人，也不是用舌说谎话，来暂时糊弄人。真诚的话并不会伤人，诚实才能带来长久的安慰和造就功效，因为口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

真智慧是在言语的利人与利己之间保持平衡。真智慧是坚信神在一切之上掌权，所以害人者必害己。因此，只有敬畏神的人，才有可能在世界的引诱和逼迫中坚持不图谋恶事，而是单单劝人和睦，凭信心盼望利人者终利己。真智慧是在言语的诚实与节制之间保持平衡。

谨慎的言语和殷勤的工作从来都是不可分割的。

本章从言语和家庭、工作和家庭、言语的平衡、言行的合一四个方面，比较了智慧和愚昧、义人和恶人的言行，目的都是为了让神的百姓能明智地选择生命，因为其路之中并无死亡。