阅读经文：使徒行传25:13-27

问题思考：

1. 非斯都善待保罗，有什么证据可以嘉许呢？虽然如此，他显示了什么重大的错误呢？（比较可15：15；徒24：27；25：9）你相信神有时用非基督徒，就是利用他们的错误，来成就祂自己的目的吗？比较赛45：1。这件事应该使我们对当权者的态度有所改变吗？
2. 神的那些应许现在在保罗的经历上应验了吗？比较徒9：15，16；22：15。保罗曾满足了什么条件呢？神的话会怎样使他不至感觉到过去两年等候提审的光阴并未浪费呢？

默想经文：【徒 25:25】但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。

非斯都向亚基帕王讲述保罗案件时，带着一种司法官员的困惑：“我查明他没有犯什么该死的罪。”（徒25：25）这句话带着罗马官吏特有的务实精神，却也承载着一种更深沉的荒谬与悖论。

罗马巡抚口中“该死”与“不该死”的界限，在神圣公义面前竟如此模糊而可笑。犹太领袖们却分明咬定保罗亵渎圣殿、搅乱律法，罪该万死。同一个保罗，在两种审判体系中分裂为两个截然相反的存在。这荒谬的撕裂不正是基督受审的预演吗？彼拉多也曾三次宣布“我查不出他有什么罪过”，但最终却屈从于“钉他十字架”的汹涌呼声。彼拉多与法利赛人，非斯都与犹太领袖们，在不同时代重复着相似的审判闹剧——人间的法庭总在罪与非罪的迷宫中兜转，在政治权衡与宗教狂热间摇摆不定，在“该死”与“不该死”的荒谬中迷失方向。

保罗当时的处境如同深渊：一边是犹太公会必欲除之而后快的仇恨，一边是罗马法律体系中进退维谷的困境。然而在这绝望的牢笼里，神的计划却正悄然展开——保罗竟得以在希律亚基帕王面前申辩，最终踏上去罗马的航程。那看似囚禁他的锁链，反而成了通往罗马帝国的福音通道。

保罗在锁链中的坦然安息，正折射出神的主权如何穿透人间审判的迷雾。今天，当我们在生活中被误解、被论断、被不公平地贴上标签，我们是否也能从保罗的囚衣中看到上帝在背后亲手描绘的路线图？每一个被扭曲的指控，每一场不公的审判，都可能成为福音向更广阔空间扩展的隐秘出口。

在人类有限的法庭之外，神永恒的审判台前，保罗的“罪”已被基督的宝血涂抹干净。世人眼中“该死”的囚徒，在上帝眼中却是蒙爱的器皿；非斯都困惑的“不该死”，却正成就了神拯救万民的永恒计划。

是的，主啊，当世上的法庭在你面前如同云雾消散，求你让我在一切不公的指控中，依然看清你手中那不朽的价值体系。