研经日课第187天：阿摩司书8：4 – 9：15

神并没有要人头疼医头、脚疼医脚地推行社会公义，北国已经用几百年的时间证明，人的生命若没有改变，任何改良或革命都不可能建立公平的政治、经济制度。神所要做的，是彻底地拆毁和重建，让弥赛亚君王来执掌王权，在地上施行公平和公义，才能使公义如江河滔滔。

人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，对于神的百姓来说，神话语的饥荒是最大的灾难，将导致属灵生命的死亡，正如无饼、无水将导致身体的死亡。

先知早已警告：不要往伯特利寻求……伯特利也必归于无有，百姓却坚持到伯特利去寻求金牛犊，结果是自取灭亡。今天，信徒若离弃耶稣基督并祂钉十字架、去从别的福音，在神的审判面前也是无一人能逃避，无一人能逃脱。

与古实人相比，以色列人并没有任何优越之处。古实人的黑皮肤不能变白，以色列人出埃及已经过了七百年，肉体的本相也没有任何变化。这证明神的怜悯、拯救，并不是因为百姓的所是、所能或所作，也不是因为他们向神有单纯的心，完全是出于神的主权和计划。

如果百姓只把出埃及看作一个历史事件，而不能活出立约之民的属灵实际，就不能见证出埃及的救赎意义；因此，神怎样领以色列人出埃及地，也照样使他们被掳到亚述。

当神的审判执行完毕、神的公义得着满足之后，日子将到，神将根据祂对亚伯拉罕以撒雅各和大卫的应许，使百姓得着恢复。人不可能建成神的国度，唯有弥赛亚基督才能建立大卫倒塌的帐幕，使被神拣选的外邦人都得以进入弥赛亚的国度。

阿摩司书不但让我们看清了人的全然败坏，也让我们渴想神的荣耀救赎。神是公义的、也是信实的，祂既要根据圣约来管教百姓，也要根据圣约来恢复百姓，化腐朽为神奇，把全然败坏的人类重生成承受基业的儿子。亚当的后裔不可能实现神所要求的公平和公义，但神的救赎计划却不会因为人的失败而改变，因为圣约不是倚靠不可靠的人来履行，而是神亲口应许，亲手成就。