阅读经文：使徒行传21:17-36

问题思考：

1、17-26节。保罗到达耶路撒冷。他将神在外邦人中所作的一切，述说给耶路撒冷的领袖们听。(a) 雅各认为这样一来会发生什么问题呢？（20-22节）(b) 建议保罗采取什么实际的行动呢？（23-26节）(c) 是些什么原则决定了保罗的行动呢？比较20：24；林前9：20-23；10：32，33。这些原则会怎样影响你自己对别人的态度呢？

2、27-36节。保罗在耶路撒冷被捕。试想像那幅生动的情景。为什么会发生这件事？试探索人们对待保罗与对待基督之间的相似处，至少有五点。你想人们对待你会比他们对待基督要好吗？

思考默想：

一

(a) 雅各预见的问题

雅各指出耶路撒冷有许多信主的犹太人中仍有严守律法传统的信徒。他们听闻保罗在外邦人中教导犹太人 离弃摩西律法，因此对保罗产生误解，认为他 背弃犹太传统。这可能导致教会分裂，甚至引发犹太群体对基督徒的集体攻击。

(b) 雅各的建议

为消除误解，雅各提议保罗采取 文化适应的行动：

参与拿细耳人的洁净仪式：保罗需与四名许愿的犹太信徒一同行洁净礼，并 替他们支付规费，表明自己 并未反对律法。

向外邦信徒重申自由原则：雅各强调外邦人只需遵守 禁戒偶像、血、勒死的牲畜和奸淫的基本规定，无需行割礼。

(c) 决定保罗行动的原则

保罗同意此建议，背后体现三大原则：

1、使命优先：

   保罗不以性命为念，只为 完成传福音的职分。为避免福音事工因文化冲突受阻，他甘愿妥协外在形式。

2、为得人而灵活：

   保罗 向犹太人就作犹太人（守律法），为要 得犹太人；虽自身不受律法捆绑，但为福音缘故主动适应。

3、不使人跌倒：

   他凡事 为叫众人得救，不求自己的益处，避免因自由成为犹太信徒的绊脚石。

反思：

跨文化宣教需智慧：在持守真理核心的前提下，可灵活处理文化习俗，为消除偏见、建立信任。

以爱成全软弱者：若某些行为会使信心软弱的信徒跌倒，甘愿暂时放弃自由。

警惕律法主义与自由主义的极端：既不强加非核心规条，也不滥用自由轻看他人良心。

二

(a) 事件经过与原因

导火索：几名 亚细亚来的犹太激進份子在圣殿诬陷保罗 带外邦人污秽圣地，煽动群众。

深层原因：

  犹太人对保罗离弃律法的误解；

  外邦归主威胁犹太人的宗教特权；

  圣殿是犹太民族主义象征，污秽圣殿的指控极易引发暴动。

(b) 群众对待保罗与基督的五大相似处

1、在圣殿被敌对：在圣殿被犹太人围捕，洁净圣殿后遭祭司嫉恨

2、被诬陷亵渎：诬告他教导人践踏律法，以亵渎神罪名控告

3、群众暴力：众人喊叫撕扯衣服，扔尘土，群众喊钉他十字架！

4、罗马兵丁介入：千夫长带兵镇压暴乱，彼拉多派兵押送耶稣

5、被当作死囚：众人高喊除掉他，除掉这个人！

(c) 反思

基督明说 仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。信徒为持守真理而受逼迫是常态。

  若今日世界接纳我们过于基督，或许因我们 未活出基督的立场，如妥协真理、迎合世俗；

  当为义受逼迫时，当思想：我所受的，配与基督一同受苦吗？