研经日课第171天：使徒行传22:30-23：10

犹太公会的成员主要分为撒都该人和法利赛人两派，他们在政治及宗教上都有很大的分歧。 法利赛 ，意思是分别出来的人，是解释律法的权威，掌控会堂，得到大多数犹太人的拥护，但并无政治权力。他们生活简朴，严格遵守摩西五经和口传律法，相信灵魂不朽和复活，文士、拉比大都是法利赛人。撒都该 ，意思是正人君子。撒都该人以犹太祭司长为中心，大都是贵族和祭司，掌控圣殿和政治事务。他们接受希腊化思想，与罗马人妥协，只承认摩西五经，藐视口传律法，不相信灵魂不灭、复活、天使和圣灵。但他们为了掌权，不得不尊重法利赛人的教导，否则就会失去大多数犹太人的支持。

一个法利赛人可以同时也是门徒，但是一个撒都该人却不可能既作门徒、又作撒都该人。因此，保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就抓紧机会向法利赛人作复活的见证。果然，这几位文士认为，保罗的见证并无不妥。

耶稣曾经站在公会面前受审，众使徒也不例外，现在又轮到了保罗。这是教会在公会面前的最后一次见证，这个见证使否认复活和承认复活的犹太人分裂了。保罗被罗马人从众人当中抢出来以后，撒都该人就丧失了主给他们的最后一次机会。主后70年圣殿被毁以后，撒都该人就从历史舞台上消失了，只有法利赛人幸存下来，法利赛信条成为今天犹太教的基础。这场争论将让历世历代的法利赛人知道：热爱律法不能叫人得救，承认复活也不能得着永生，唯有因信称义、接受主耶稣，才是与神和好的唯一道路。