默想经文14:1-3节

保罗和巴拿巴原已宣告要转向外邦人传福音(徒十三46)，但他们在以哥念仍然先进到犹太人的会堂，可见他们对于以色列人的得救，实在是满了负担。当他们进会堂讲道以后，犹太人和希腊人信的就很多。这也叫我们看见，传福音不要在意人的欢迎或反对，而应该按着自己里面的负担而传；同时也应该尽可能利用可用的环境条件。我们无论在哪里传道，只要凭着信心传，就必得着信心的果效，因为神的话一经发出，决不徒然返回。

在传福音的过程中，有神的工作，也有撒旦的工作，所以那不顺从的犹太人，耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。耸动的意思可能是指捏造坏话，恶意地挑拨离间，不让人信耶稣。那不顺从的犹太人，他们自以为是属乎神，守着他们的传统、规条，过着严紧的敬虔生活的犹太人，就像没有归向主之前的保罗。由于他们活在字句里，缺少启示，不认识基督，所以会在言语或行为上逼迫那些有神启示的弟兄们。同样，今天我们若缺少对基督的认识，也有可能会心里恼恨那些真正有神启示的弟兄姊妹们，也会处处为难他们。所以，这些光有热心，而没有启示的犹太人，往往会偏激到一个地步，杀人还以为是事奉神。

二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，如果把我们的心从环境事物中转而进到主的里面，就能激发胆量、自由自在地讲道。神的道不受拦阻，主就藉他们的手，施行神迹奇事的，证明他的恩道。这句话说明他们所行的神迹奇事完全是出于神的主动，并非他们自己能任意施行出来的。因为施行神迹奇事的目的，是证明神的恩道。神迹奇事并不是恩典的一部分，因为信徒接受了恩典并不一定就能施行神迹奇事；神迹奇事只不过是证实使徒所传讲恩典的话，乃绝对是出于神，不是出于人。

神恩典的话是指救恩，神将祂的独生爱子赐给世人，却被人钉死在十字架上，但他三天后复活、升天，如今在灵里进到信徒的里面，被信徒所经历并享受，使信徒的生命和生活有所变化，从而彰显并见证神的荣耀。