阅读经文：使徒行传9：32-42

问题思考：

1、在这几节经文中，你找到哪些证据证明当时正进行着一个广泛的奋兴运动，以及那位在祂百姓里的基督，仍然以救主、导师、医师，和朋友的身分在人们中间运行呢？这种记载，应当激励我们起来为什么事情祷告呢？

2、你对多加的印象如何？在她身上有哪些理想的品格和事奉，可以作基督徒的表率呢？你能找到机会效法她的所行所做吗？

3、彼得继续奉主耶稣的名医治人。(a) 也比较3：6，7，16；4：30；5：12-16；6：8；和8：6，7的其它例子。 (b)试将彼得所作的，与他的主的工作作一比较。关於34节，请与可2：11和约5：8做一比较。 (c)彼得正经历着基督在约14：12所应许的。彼得相信基督的应许，并且经验到神圣灵合作的大能。现在的问题是：我们也如此吗？如果不是，那是什么缘故呢？

思考默想：

一

经文中的证据：

救主与医师：彼得在吕大医治瘫痪八年的以尼雅（徒9:34），在约帕使多加复活（徒9:40）。这些神迹显明基督仍藉圣灵的大能医治和拯救（徒9:35）。

导师与朋友：多加被称为“女徒”（徒9:36），她广行善事、多施周济，展现基督教导的“彼此相爱”的实践；门徒为多加的死哀哭并寻求彼得帮助，反映基督对群体的关怀。

奋兴运动的标志：

  多人归主：“凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主”（徒9:35）；教会影响力扩大：多加复活后，“这事传遍了约帕，就有许多人信了主”（徒9:42）。

当为之祷告的事：

求圣灵赐下医治与复兴的大能，使教会成为见证基督的群体；为信徒效法多加的爱心与服侍祷告，使教会成为社会的祝福；祈求基督的名被高举，吸引更多人归信。

二

她的理想品格：

慈善与怜悯：“广行善事，多施周济”，主动关怀穷乏人（如为寡妇缝制衣裳）；

生命影响力：她的死使众人痛哭，复活带来喜乐，表明她以生命滋养社群；

谦卑服侍：她未被记载讲道，却以行动活出信仰，成为“女门徒”的典范。

效法她的机会：

在社区中参与慈善：捐助贫困家庭、提供实际帮助；

善用恩赐服侍：擅长手工、教导、关怀等，具体回应他人需要；

建立属灵影响力：以生命见证吸引人归主，而非单靠言语。

三

(a) 彼得与其他使徒行神迹的例子：

徒3:6-7：彼得奉耶稣名医治瘸腿者；

徒4:30：门徒求神借耶稣的名行医治神迹；

徒5:12-16：百姓拥来求彼得医治，甚至指望他的影子能治病；

徒8:6-7：腓利在撒玛利亚行神迹，众人听从福音。

这些均显明使徒的权柄来自基督，神迹为印证所传的道。

(b) 彼得与耶稣工作的比较：

相似性：

  奉耶稣的名医治；

  以话语带出能力：“以尼雅，耶稣基督医好你了！”对比约5:8“起来，拿你的褥子走吧”。

区别：

  耶稣是权柄的源头，彼得则是蒙差遣的器皿。

(c) 基督应许的实现与今日信徒的反思：

约14:12的应许：“信我的人要做比这更大的事”，彼得因信经历圣灵合作的大能，使死人复活（徒9:40）。

与我们而言：

  信心不足——时常怀疑神的大能或自己的蒙召；

  缺乏顺服——没有主动寻求圣灵引导或回应他人需要；

  忽略群体——不能像初期教会般同心祷告、彼此扶持。