阅读经文：路加福音16：14-31

问题思考：

1、财主为什么受刑罚？这个比喻在哪一方面加强了第9节的教训呢？

2、这个比喻对将来刑罚的真实性以及逃避刑罚的方法有什么教训呢？人们现在就应当怎样行？何故？

默想：

 一

1、财主受刑罚的原因

   漠视邻舍的苦难：财主生前“天天奢华宴乐”，却对躺在门口的乞丐拉撒路视而不见，未施怜悯（16:19-21）。他的罪不在于财富本身，而在于自私地挥霍资源，无视神赋予的管家责任（参申15:7-8）。

   违背律法的核心：摩西律法强调爱神与爱人（利19:18；申6:5），财主却以自我为中心，拒绝用财富行善，显明他心中无神也无邻舍（参约一3:17）。

   死后结局的逆转：财主生前享福、拉撒路受苦，但死后拉撒路在亚伯拉罕怀中得安慰，财主却在阴间受痛苦（16:22-23）。这表明神的审判基于人如何对待祂的托付与邻舍的需要。

2、与16:9教训的关联

   永恒的预备：16:9强调用“不义的钱财”结交朋友（即投资于永恒），财主的失败恰恰在于他未将财富用于帮助他人，错失“永存的帐幕”（16:9）。比喻进一步警示：今生的资源若不为永恒善用，必导致永远的亏损。

   智慧的选择：管家（16:1-8）虽不义却懂得为将来筹算，财主却只顾眼前享乐。两者对比凸显耶稣的呼召：信徒当以更大的智慧，用世俗资源换取永恒价值。

 二

1、刑罚的真实性

   死后境遇不可逆转：财主在阴间受苦时，与亚伯拉罕的对话显明三个事实：

     死后有审判，且结局确定（16:26，“深渊限定”）。

     生前选择决定永恒归宿，死后再无悔改机会（16:24-25）。

     刑罚是真实且永久的痛苦（“火焰里极其痛苦”，16:24）。

2、逃避刑罚的方法

   听从神的话语：亚伯拉罕指出，财主的兄弟们已有“摩西和先知的话”（即旧约圣经）可听从（16:29）。耶稣强调，神的话语足以使人悔改，无需神迹奇事（16:31）。

   立即行动的必要性：

     悔改与怜悯：人若效法拉撒路的邻舍之爱，用财富行善，便能显明真实的信心（参雅2:15-17）。

     信靠基督的救恩：耶稣后来复活（16:31的暗示）成为终极救赎凭据，但人必须“趁今日”回应（参林后6:2）。

3、“现在就应当怎样行？何故？”

   以怜悯行动实践信仰：

     效法16:9的智慧，将财富用于救济穷人、支持福音事工，以此“积攒财宝在天上”（太6:20）。

     拒绝冷漠，主动关注身边如拉撒路般的需要者（参路10:25-37好撒玛利亚人比喻）。

   全心顺服神的话语：

     以圣经为生命准则，而非追求超自然现象（16:31）。

     承认基督是救主，脱离“事奉玛门”的捆绑（16:13），让神居生命首位。

   紧迫性的缘由：

     死亡随时临到，永恒结局一旦确定便不可更改（16:26）。

     财富、地位、享乐皆短暂，唯遵行神旨意永远长存（约一2:17）。

 总结与应用

1、核心警告：

   财富本身非罪，但自私滥用必招致审判。

   永恒的真实性要求人即刻以行动回应神。

2、实践指引：

   检视资源管理：我的金钱、时间、恩赐是否用于荣耀神、祝福他人？

   打破冷漠惯性：主动寻找并帮助身边的“拉撒路”（弱势群体、未得之民）。

   扎根圣经真理：每日以神的话为镜，对照生活优先次序。