阅读经文：路加福音12：13-34

问题思考：

1、那个财主为将来作准备是不对的吗？他错在哪裡？人的生命在乎什么呢（15节）？

2、基督徒的生活中，应该以什么作为他心中的动机呢？如果认真地去实行这句话，耶稣在这里对我们物质的需要应许了什么？这真理如何实际应用在你自己的处境中？

默想：

一

 财主的错误  

1、以财富为终极安全感：

   财主为“多年的收成”建造更大的仓房，认为“灵魂可以安逸”（19节），误将物质丰裕等同于生命保障。他的计划完全围绕“自我享受”（吃喝快乐），却未考虑灵魂的需要或神的旨意。

2、忽略生命的短暂与主权：

   神称他为“无知的人”（20节），因他忘记生命在神手中，死亡随时可能临到（参雅4:14）。他的“准备”本质是傲慢，仿佛能掌控未来。

3、自私的财富观：

   财主未考虑用财富祝福他人（如周济穷人），反而囤积独占。他的“成功”标准是自我满足，而非“在神面前富足”（21节）。

 人的生命在乎什么？（15节）

耶稣强调“人的生命不在乎家道丰富”，真正的生命是：

与神的关系：灵魂的丰盛在于认识神、遵行祂的旨意（约17:3）。

永恒的视角：财富无法换取永生（可8:36），唯有积攒财宝在天上才有永恒价值（路12:33-34）。

慷慨的生命：以财富为工具服事神与人，活出爱邻舍的使命（提前6:17-19）。

 二

 基督徒的生活动机

耶稣呼召信徒以“先求神的国”（31节）为人生首要目标，具体动机包括：

1、对天父的信靠：承认神是生命的供应者与护理者（24,28节）。

2、永恒的价值观：轻看短暂的物质追求，看重永恒的属灵产业（33-34节）。

3、爱神爱人的实践：以慷慨分享财富为门徒的标记（33节；参约一3:17）。

 耶稣对物质需要的应许

1、必得供应：“你们需用的这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”（31-32节）

   神的供应不等于奢华无缺，而是“日用的饮食”（11:3），满足基本需用。

   祂的供应方式可能超乎预期（如乌鸦不种不收，神养活它们；24节）。

2、免去焦虑：“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。”（22节）

   忧虑是对神主权的质疑，信靠则是承认祂的智慧与良善。

 实际应用建议

1、优先次序的调整：

   财务规划：制定预算时，先奉献（参玛3:10）、储蓄，再消费，避免被物质欲望主导。

   时间管理：每日以灵修、服事为起点，而非被工作或娱乐占据。

2、以慷慨对抗贪婪：

   定期捐献：将收入的固定比例支持教会、慈善机构，或帮助有需要的人。

   简化生活：减少非必要消费，如清理过剩衣物，体验“施比受更为有福”（徒20:35）。

3、在困境中信靠神：

   失业时：祷告交托，同时积极求职，相信神会开路（腓4:6）。

   健康危机：专注神的医治与大能，善用保险与医疗资源，不陷入绝望。

   经济压力：与教会肢体分享需要，经历“神必照他荣耀的丰富供应”（腓4:19）。

4、培养属灵眼光：

   感恩日记：每日记录神供应的恩典（如意外的帮助、账单及时解决），强化信靠之心。

   默想永恒：在购物或投资前自问：“这选择能否荣耀神？是否积攒了天上的财宝？”

 总结：从财主到门徒的转变

耶稣并非反对合理规划（参箴6:6-8），而是批判以物质为生命根基的心态。基督徒的蒙福之道在于：

以神为乐：在祂的同在中得满足（诗16:11），超越环境的丰俭。

活得自由：不被财富捆绑，能随时为神国“变卖所有”（路12:33）。

成为管道：财富不是终极目标，而是传递神恩典的工具。

正如保罗的见证：

“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:12-13）