主去管会堂的睚鲁的家中，要医治他的病得快要死的独生女儿。在路上有一个女人，患了十二年的血漏。在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一个人能医好她。在马可福音上说：不但没有好转，病势反倒更重了。这人实在是可怜，财物花尽了，生命也枯干了，她活在地上是个绝望的人。在这样的光景中她听见了耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：我只摸他的衣裳，就必痊愈（可五27-28）就必，说到她的信心，当她的信心一出来，主的能力就出来，她的血漏立刻就止住了。由此可见，主的能力是有信心带出来的，带着信心的触摸和拥挤耶稣是不一样的，只有耶稣和这个得医治的女人知道。这信心的一摸，使她多年的血漏得了痊愈。

这女人也许是怕主责备她这样作，不敢把她得了医治的事宣告出来，但是主要找到被医治的人，女人知道不能隐藏就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！主一点也没有要责备她的意思，主是要让她和众人明白，不是他的衣裳繸子医治了她，乃是她的信救了她。

复活的见证

主耶稣还没有走到睚鲁的家，有人就来报信说，‘你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。耶稣到了他的家，除了彼得，约翰，雅各，和女儿的父母，不许别人同祂进去。众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说，不要哭，她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手，呼叫说，女儿，起来吧。她的灵魂便回来，她就立刻起来了。（49～55节）

信心使神的权柄有出路，人的难处就是不肯信，或是不敢信，因为许多的事情人实在信不来。人虽是信不过来，但不等于神作不来。人不肯信，神就不作，人一信了，神马上就作。神一作工，人就遇见了复活的能力，接受了生命的恩典。

耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。（56节）这和以上的两件事不一样了。在前两件事中，主要蒙恩的人公开的宣告主的作为，在这一件事中，主却不要他们把事情告诉人，主所要人作的似乎是前后矛盾了。不是主所作的有矛盾，而是主又再深一步的带领人去进入神的见证。我们一般的想法是，作见证就是用口去传讲。不错，口传是作见证的一种方法，但不是唯一的方法。神不单是要人用口传作见证，祂更需要人活出他的见证。从死里复活的女孩子，她不必多说话，她摆在人面前就是神的见证，她活着就是神的见证。

活出来的见证比说出来的见证更强有力，活的见证比说的见证更是主所要的。我们都是从死里复活过来的人，主不一定要我们多说话，但他却要我们有活的见证，有活的见证来彰显神的荣耀。就如拉撒路，他坐在哪里不说话，就有好些犹太人因他信了耶稣。