耶稣带来神国的新秩序，而旧的宗教体系因拒绝祂而与祂冲突。

一、结构：五个冲突中的后三个

2:13–3:6 包含 后三个争议故事：

1. 呼召利未并与罪人吃饭（2:13–17）

2. 禁食问题（2:18–22）

3. 安息日掐麦穗（2:23–28）

4. 安息日医治枯手（3:1–6）

冲突逐渐升级：疑问 、批评 、指控 、谋杀。

二、2:13–17 呼召税吏利未

税吏在当时被视为罗马合作人、贪污者、宗教上的罪人。利未立刻跟随耶稣，随后耶稣与许多罪人吃饭，宗教领袖不满。耶稣回答：健康的人用不着医生，有病的人才用得着。耶稣来是为了拯救罪人，祂不是首先寻找宗教上自义的人。

三、2:18–22 新郎与禁食

为什么耶稣的门徒不禁食？

耶稣回答：新郎同在的时候，陪伴的人怎能禁食呢？这里第一次明确暗示耶稣就是新郎。旧约里神常被称为 以色列的新郎。因此耶稣是在暗示神已经亲自来到祂的百姓中间。

两个比喻：1 新布补旧衣2 新酒装旧皮袋。耶稣带来的不是旧宗教的修补，而是 新的时代，救赎历史进入新阶段。

四、2:23–28 安息日掐麦穗

门徒在安息日掐麦穗，法利赛人指责违反安息日，耶稣引用 大卫的例子，他吃了祭司才能吃的陈设饼。耶稣总结：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。然后说出关键一句：人子是安息日的主。这里耶稣宣告祂拥有解释律法的权柄。

五、3:1–6 安息日医治枯手

宗教领袖观察耶稣是否在安息日医治。耶稣提出问题：在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的？他们沉默，耶稣医治那人。法利赛人就出去，商议怎样除灭耶稣，冲突达到顶点，宗教领袖决定杀害耶稣。

六、整段经文的神学主题

1 神国欢迎罪人

利未的呼召表明：神国不是为自义的人而是为悔改的罪人。

2 基督带来新约时代

“新酒新皮袋”说明耶稣不是改良旧宗教，祂带来新约救赎时代。

3 耶稣拥有神的权柄

耶稣宣告祂是新郎，祂是安息日的主，这些都是 神性的宣告。

4 宗教骄傲导致拒绝基督

法利赛人的问题不是知识而是 心硬，他们宁愿守传统，也不愿接受神的儿子。