一、民数记11章 旷野教会的两种试探，神的百姓厌弃天粮，却仍靠中保得怜悯。

1.抱怨之火（11:1-3）

百姓因“遭遇艰难”发怨言，神降火，摩西代求火止。

这里显明出埃及并未改变人的心，外在拯救不等于内在更新，旷野教会仍是罪人群体。

指向基督：摩西代求止火，预表基督止息神的忿怒。不是因百姓悔改，而是因中保。

2.贪欲之民与“埃及情结”（11:4-9）

他们说：谁给我们肉吃？想念埃及的鱼、黄瓜、蒜，这是极严重的属灵堕落：他们不是想食物，而是想回奴役之地。这不是食物问题，而是对救赎的不满。他们厌弃吗哪天上的粮，厌弃神的供应和神的方式。

末世论意义：吗哪是末世国度的预尝，却被当作乏味食物。人若不被更新，即使在神迹中也会厌弃神。

3.摩西崩溃（11:10-15）

摩西说我独自担当不起，不如让我死，这极真实。摩西不是终极中保，他承载不了神百姓的罪。旧约中保的极限指向基督。基督与摩西形成对比：

摩西：我担不起他们；

基督：凡劳苦担重担的到我这里来。真中保终于出现。

4.七十长老与灵的分赐（11:16-30）

神把摩西身上的灵分给七十人。这不是减少摩西的灵而是扩展神的治理。这是新约教会结构的影子：灵的共享、多人治理、属灵带领。预表五旬节圣灵降临，教会普遍得灵。

5.神赐肉却降灾（11:31-35）

百姓吃肉，神降瘟疫，地点名为基博罗·哈他瓦（贪欲之墓）。

神有时会让人得着他们想要的来显明他们的罪，罪的欲望本身就是审判。

二、民数记12章 领袖权柄的试探，神亲自维护祂的中保。

17米利暗与亚伦毁谤摩西（12:1-3）

他们质疑神岂只借摩西说话？这不是种族问题，而是权柄问题。他们挑战神设立的中保。

2.神亲自为摩西作证（12:4-8）

神说摩西在我全家尽忠，我与他面对面说话。摩西的特殊地位显明他是旧约最高中保，神的启示经由他而来，这为后来的基督铺路。摩西面对面领受启示，基督就是启示本身。来1：神在末世借着儿子说话。

3.米利暗长大麻风（12:9-10）

毁谤中保，神直接击打。对神仆人的攻击，本质是攻击神的治理。

4.摩西再次代求（12:11-15）

摩西求：神啊，求你医治她。摩西为攻击自己的人代求，这极像基督为钉祂的人祷告。

三、这两章其实在讲：

1.百姓的问题

他们厌弃救赎、贪恋旧世界、抵挡属灵权柄，这正是教会历史的写照。

2.摩西的问题

他担不起百姓，需要灵的帮助，旧约中保不足。

3.神的答案

神给出三个方向1）赐灵的群体治理-预表教会；2）维护中保权柄-预表基督；3）继续容忍百姓-显明恩典。

四、指向基督的完整图景

民11-12章让我们看见：百姓不配得救、中保能力有限、神仍坚持带领。最终这指向：一个更强的中保必须来到：祂能真正担当百姓，能赐下真正的灵，能改变人的心，这就是基督。