民数记 6:22–7:89（祭司祝福 + 会幕奉献）。

一、Vos｜救赎历史结构

这段经文在历史中的作用是：神正式建立祂在旷野中的同在秩序。结构分两部分：

1）6:22–27

祭司祝福：神主动把祂的名放在百姓身上。

2）7:1–89

支派奉献 ：百姓回应神的同在。

因此这里形成一个核心救赎结构：神祝福 、百姓归属 、神居住其中。这正是伊甸同在的恢复形式、圣殿制度的预备阶段、新约教会的模型。

二、Ridderbos｜神国实现

这段经文回答一个关键问题：神的国如何在地上显现？答案不是政治统治，而是：神的面向百姓发光。祭司祝福的核心不是物质，而是神的脸光照、神赐平安、神与人同在。神国的本质是神亲自临在。而7章各支派献礼显示：神国不是抽象属灵概念，而是群体秩序。

三、Gaffin｜末世生命

祭司祝福实际上是末世祝福提前赐下。神赐福、神使脸光照、神赐平安，这与新约末世应许完全一致：光-新创造、同在-复活生命、平安-救赎完成。这祝福不是旧约形式，而是新创造生命的预尝。

四、Murray｜盟约代表

他们要把我的名放在以色列人身上。神与百姓的关系是盟约身份关系。祭司不是祝福别人好运，而是宣告神的盟约归属。

而7章各支派献礼，说明百姓不是个体信徒而是盟约群体。盟约关系是双向的：神赐名、百姓回应。

五、Owen｜神人相交

祭司祝福的焦点不是物质，而是神的脸向你。这正是属灵生命的核心：真生命即神向人显面。信仰的本质不是遵守仪式，而是活在神面前。而7章的奉献显示真正的敬拜不是情绪，而是将生命摆在神面前。

六、Beale｜圣殿宇宙结构

这段经文最重要的圣殿意义是：会幕被正式启动为宇宙中心。7章反复强调：奉献、器皿、祭物、支派围绕会幕，这呈现出宇宙围绕神同在中心排列。这正是伊甸的结构、圣殿的结构、新天新地的结构。会幕成为小型宇宙中心。

七、Clowney｜基督中心

这段经文在基督里完全实现：

1）基督是真祭司祝福者。他不是宣告祝福，而是亲自赐祝福。

2）基督是神的名临到人。神的名不是写在额上，而是在基督里成为现实身份。

3）基督是神面向人的显现。神的脸光照在基督道成肉身中实现。

4）基督是终极会幕。神不是住在帐幕，而是在基督里住在人中间。

民6:22–7:89描述的不是仪式细节，而是神把祂的名放在百姓身上，建立祂在地上的同在中心；这预示基督成为真正的祝福、真正的会幕、并在祂里面实现神与人同住的终极国度。