主题：被救赎的百姓如何被神组织与安置

民数记1–2章告诉我们：神救赎的百姓不是松散漂流的群体，而是围绕祂的同在，有秩序、有职分、有争战方向的圣约军营。

一、1:1 时间与位置

耶和华在西奈的旷野…晓谕摩西。地点：旷野，状态：已出埃及，尚未进迦南。这是一群已经蒙救赎，却尚未得产业的百姓。我们也正处在已经得救—尚未得荣耀的阶段。

二、1:2–3 数点的对象

凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的…。这不是人口普查，而是军队编制。救赎之后，立刻进入争战。信仰不是安逸状态，而是有秩序的行军。

三、1:46 六十万零三千五百五十名

如此庞大的人数说明亚伯拉罕的应许真实增长，神的约没有落空。即使在埃及为奴四百年，神的应许仍然扩张。神的计划不因环境压迫而停滞。

四、1:47–53 利未人被分别出来

利未支派不计入军队，因为他们负责会幕。属灵秩序非常清晰：有争战、有敬拜、有职分。神的百姓不是松散群体，而是有中心、有界限、有分工的群体。

五、第二章营盘的结构

四方安营：东犹大、南流便、西以法莲、北但。会幕在正中，所有支派围绕会幕安营。神住在百姓中间，神是秩序的中心。

六、属灵结构图

神在中心，利未环绕，十二支派按旗号排列，全营有秩序行进这是一幅圣约军营图。救赎不是混乱，而是围绕神的秩序生活。

七、基督论视角

会幕在中心，预表神与人同住，以马内利。最终实现于基督道成肉身，教会成为圣灵的殿，新天新地神住在人中间。民数记的营盘结构，是启示录21章的影子。

八、旷野中的安置

注意一个张力：他们还没有地，但已经有秩序。还未进入应许，不代表没有神的同在。神在旷野中也建立秩序。

九、个人反思问题

1. 我的生活是否以“神的同在”为中心？

2. 我是否明白自己在属灵争战中？

3. 我是否接受神所设立的秩序与界限？

4. 我是否把旷野当作混乱，而不是操练？