利未记11章

经文1-12节

利未记从第十一章开始，进入一个新的段落，神的律例要带领他的子民进入圣洁生活的规范，成为神圣洁的子民。神子民的圣洁不只是一个地位，也是一个生活的见证，所以神藉著生活的规定，让百姓明白如何持守圣洁的生活，首先提到的就是食物。

关于食物的规定，基本意义是要选民远离那些不洁净食物。这些规定可能符合一些卫生的原則，然而神的心意应该不只是为着卫生，也并非关于道德，乃是一个象征或是预表，要将圣洁生命的特征显明，引导百姓认识圣洁生活的原则，并进入神圣洁的属性，就如本章45节的总结：我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。在新约圣经中也一再强调：凡物本来没來沒有不洁净的……(罗十四14)，所以对食物的规定，重点不仅是卫生，乃在与圣洁。

食物的规定看起来很复杂，內容有走兽、水中的活物、飞鸟和爬虫四类，1-12节是有关走兽与水中活物部分：一、关于吃(1-8)：动物原本的饮食习惯和本能決定它是洁净还是不洁净，例如是否倒嚼和是否吃死尸。凡是不倒嚼的都不洁净，例如猪，吃死尸的飞鸟也不洁净，如乌鸦就是不洁净的。二、关于行(4-6)：凡蹄分两瓣的都是洁净的，不分蹄的走兽就不洁净。骆驼，虽是倒嚼，却因不分蹄所以仍是不洁净的。蹄是走兽的足，分蹄的走兽，它们的足迹是分开的，是一种分別的见证。三、关于保护(9-12)：在一切水里的活物凡是无翅无鳞的都是不洁净的。鱗就是鱼身体的保护，也就是说，沒有保护的鱼类是不洁净的。

从属灵的角度来思想上面几个重点之后，就明白神如此定规的用意，因为属灵的食物就是神的话，神的儿女要吃主的话，心要藏着主的道，在需要的时候还能够支取它成为生命的力量。而且神子民的路绝对与世人的路不同，所以在哥林多后书也提醒我们，信与不信的原不相配，不要同负一轭。再者神的子民对罪也要有隔绝的功能和抵挡，如同有鳞的鱼一样，虽然处在这充满罪恶的世界，却不被世界所吞噬，在弗六13节上说：要穿上全副的军装抵挡魔鬼的诡计，才能在这罪恶的世代站立得稳。