研经日课第366天：利未记1章

利未记第一章不是在教人如何献祭，而是在宣告罪人如何在圣洁的神面前被接纳，神如何为人预备一条近前的路。

所有步骤、动作、规定，都是围绕这一件事：一个有罪的人，如何在神面前被接纳，而不被击杀。神为不同经济能力的人，都预备了同样可蒙悦纳的路。

献祭者按手在祭牲头上，按手是认同和转移。意思是：它代表我，它替我站在神面前。这是代替性赎罪的清楚预表。

祭牲必须没有残疾不是因为神挑剔，而是因为残缺的不能替代完整的生命。这直接指向彼前 1:19无瑕疵、无玷污的羔羊基督。

血要洒在坛的四围。血在圣经里代表生命。洒血不是仪式感，而是宣告：有生命已经为罪付上代价。

整个祭牲被烧尽。燔祭不是只献一部分，而是全部焚烧。这表示完全归给神，没有保留，没有讨价还价。但这是祭牲的完全，不是献祭者的完全。

馨香的火祭，这句话不是说味道好闻，而是一个神学用语：神悦纳了这个代替性的献祭。

利未记第一章不是在说：你要完全献上自己，神才悦纳你。而是在说：神悦纳你，是因为有一个完全的代替者，被完全献上。燔祭不是最终答案，而是指向那位一次献上、永远有效的祭。耶稣是没有残疾的、被按手（算在罪人中）、流血、完全献上、成为神所悦纳的馨香之祭。

我们不再献燔祭，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。献上自己是回应，不是条件。所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上…今天的敬拜根基不是我今天属不属灵、我有没有完全。而是是否站在已经被悦纳的献祭之上。