研经日课第349天：弥迦书4：8-5：15

神应许耶路撒冷恢复昔日的主权。耶路撒冷即将面临苦难，在人看，这是神国度的失败。但实际上，在人的失败背后，神自有奥秘的筹划。锡安应该停止没有信心的大声哭号，因为即使在被掳的疼痛中，神也是管理他们的君王，是知道如何去行的谋士。在神这位谋士的筹划中，锡安被掳的痛苦并不是永无止境的苦难，而是通往拯救和荣耀的希望之门。因此，神命令以色列要疼痛劬劳，就像生孩子一样，从城里出来被掳到巴比伦，然后在那里蒙解救被救赎成为新生的以色列。

弥迦的两个预言对当时的百姓来说，都是匪夷所思的：首先是神竟然允许耶路撒冷被毁，其次是百姓将不像北国被掳到亚述，而是被掳到当时远方的小国巴比伦，巴比伦就是人类拜偶像的发源地示拿或宁录地，神将把这个属灵最黑暗的地方，变成黎明曙光的初现之处。

骄傲的以色列君王的失败，却将变成谦卑的弥赛亚君王的得胜。神将从卑微的伯利恒高举大卫的后裔弥赛亚，取代地上失败的君王 。神的国度将由神的儿子弥赛亚亲自作王，祂从亘古历史之前、从太初创世以前就已经存在，是神的儿子道成肉身。

神将暂时将以色列人交付敌人，使国度不再存在、百姓活在外邦人的辖制下，直到弥赛亚降生、掌权的时候，弥赛亚将从以色列余民中间出生。

以色列余民和外邦的属灵以色列人都将被接纳为弥赛亚的百姓。 弥赛亚君王的工作包括： 治理：弥赛亚将倚靠神的大能牧养祂的羊群，日见尊大，直到地极，必作我们的平安。我们若不能让基督在我们心中日见尊大，直到地极，就不可能让祂作我们的平安，只能靠假先知所说的平安了来自我安慰。拯救：当仇敌进入我们的地境践踏的时候，祂必拯救我们。当世界、罪恶和肉体要辖制信徒的时候，神必按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，成为我们的拯救。

神恢复人的次序是先拆毁、再重建，而不是倚靠从肉体里出来的任何东西。因此，当神恢复百姓的时候，首先要除掉他们所倚靠的马匹车辆、城邑保障、占卜和偶像，使他们不能再倚靠势力和偶像，而是单单倚靠神、跟随神。因为他们将不需要再靠自己争战，神必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报，让弥赛亚君王成为百姓的平安和拯救。

今天，当众多的人才、资源、组织和势力成为教会所倚靠的马匹、车辆以后，神也必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，好使我们能宣告：有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。