箴言30章

1－6节是亚古珥对自己信仰的声明，他说他在在认识神的事上，自己是无知的，他没有不懂装懂，而是认识到自己在永生神面前，对于他的认识实在是少而又少。他不敢把自己与人比，若是真的相比，也不过是我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。正是这样的人，得了从神而来的真言。

真正的智慧便是认识至圣者，他用4节中提出的一些问题来说明自己认识的有限性。这几个问题应证了亚古珥在2－3节中所说的自谦之词不是假的，乃是在他深思熟虑之后对自己真实的认识。坦然地承认自己对神认识的有限也算是智慧了。第4节中说，他名叫什么？他儿子名叫什么？这里不是问神有儿子没有？而是确定神有儿子，只是想知道他儿子名叫什么？在提出自己的无知和有限之后，更使人得以认识和体会神话语的确定性。从5－6节可以看出他对神的认识比我们要多得多：神话语本身是炼净的，不含杂质，不可增添，不可减少；是炼过的，靠得住的，因此凡投靠他的，便作他们的盾牌，神的话实在是最有效的盾牌。第6节是对每个读经之人很好的提醒，对神的话当有敬畏的心，不可照自己的意思强解或加添。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（太5：37）。传道之人在这事上所遇见的试探要比别人大得多！