研经日课第204天：诗篇23-24篇

诗篇23

主耶稣是好牧人，祂来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛，所以跟随祂的羊必不致缺乏。拒绝神的世人都如羊走迷，各人偏行己路，自以为是摆脱约束，来到自由的天地，其实是进入危机四伏的旷野：他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。

这义路是主耶稣先走过的，所以祂不是在羊的后面驱赶，而是用爱在前面引导，祂既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音，因为祂爱的引导，我们才能甘心放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

死荫的幽谷指幽暗的山谷，与青草地、可安歇的水边一样，也都是牧者所引导的义路的一部分。因为牧者知道，经过死荫的幽谷，才能到达另一处草场，并且一路都有水草供应。 神的带领在哪里，仇敌的干扰也跟到那里，所以猛兽也会在死荫的幽谷里出没。因此，牧者不再是走在羊群前面引导，而是与我同在，在周围护卫。祂早有预备，带着杖和竿一路保护羊群。羊感受到了危险，就一路紧紧跟随牧者，与牧者的关系也得着了更新：从遥远的祂，变成了面对面的祢。

诗篇24

耶和华的山指锡安山，祂的圣所指会幕，都是象征与神亲近的地方。人要登耶和华的山、站在祂的圣所，与神亲近，就必须付出代价，走上坡的路。这代价不仅是外面的行为，更重要的是里面的心灵，因为神住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，人若不痛悔谦卑，登上去也站不住。

人亲近神的资格，并不是外面守全律法、完成献祭，而在于里面心灵的实际，就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈。人没有办法靠自己的行为成为义人，只能蒙救他的神使他成义，因信被神接纳为义人。真正得以称义的雅各，并非雅各肉体的子孙，乃是那些寻求耶和华的族类、等候基督再来的信徒 。

当年大卫迎接约柜进耶路撒冷的时候，约柜代表那荣耀的王耶和华。约柜预表基督，主耶稣基督已经胜过了罪恶、死亡和撒但，现在正在每个人的心门口呼唤：众城门哪，你们要抬起头来。基督是有力有能在战场上有能的神，却不强迫我们打开心门。祂让我们扪心自问：荣耀的王究竟是谁呢？是我们里面骄傲的自我，是要辖制我们的撒但，还是为我们流血舍命的主耶稣基督？