阅读经文：使徒行传7：9-43

问题思考：

司提反的讲论是要证明：(a) 神与祂的百姓同在并不限於一个特别的场所或建筑物（2，9，10，30-34，38，44-49各节）；和(b) 基督绝非打倒摩西，祂像摩西一样，是所应许的先知，也是摩西自己曾经讲论过的那一位（37节）。

1、神要约瑟（9-16节）和摩西（20-43节）拯救祂的百姓脱离奴役。请注意：(a) 他们居住的那些地方；(b) 他们要做的工作， (c) 他们的弟兄怎样对待他们，以及(d) 他们的成就。他们在哪些地方预表了耶稣基督的工作呢？

2、以色列民灵性上的盲目，在25-43节中都有描述。它首先怎样表现在思想、意志和願望上（39节）？最后又如何表现在行动上呢（40-43节）？其所招致的刑罚是什么？神今日仍然这样对待祂的百姓吗

思考默想:

 一

 1、约瑟的事工

(a) 居住地：被卖到埃及，后成为埃及宰相。

(b) 工作：在饥荒中保全家族，成为“供应者”。

(c) 弟兄的对待：被兄弟嫉妒、出卖，但最终被神高举，成为拯救者。

(d) 成就：使雅各全家迁居埃及，保全以色列民族。

预表基督：

被同胞拒绝却成为救主；

通过苦难与高升带来生命供应；

在“外邦之地”（埃及）成就神的计划，预表基督救恩临到万民。

 2、摩西的事工

(a) 居住地：生于埃及，逃往米甸，后于旷野领受呼召。

(b) 工作：领以色列人出埃及，传递神的律法。

(c) 弟兄的对待：初次试图拯救同胞时被拒绝，后被神差遣为领袖。

(d) 成就：带领百姓脱离奴役，建立与神的约。

预表基督：

被拒绝的“拯救者”最终被神印证（参徒3:22-23）；

作为“中保”传递神的律法与应许（参提前2:5）；

经历流亡与呼召，预表基督道成肉身与复活后的权柄。

 共同预表的核心：

被拒绝的拯救者：约瑟与摩西都被同胞弃绝，却成为神的器皿，预表基督被犹太人弃绝却成就救恩。

超越地域的救赎：约瑟在埃及、摩西在旷野工作，表明神的同在不受限于圣殿，正如基督的救恩遍及全地。

苦难与高升的轨迹：二人的经历指向基督的死与复活。

 二

 1、灵性盲目的表现

思想上：

  拒绝摩西的权柄：“他们不晓得摩西是神藉他的手搭救他们”；

  心里“归向埃及”，贪恋旧日奴役的生活。

意志上：

  “不肯听从”，硬着颈项抗拒神的命令。

愿望上：

  渴望可见的偶像：“为我们造神像，在我们前面引路”。

 2、行动上的悖逆

造金牛犊敬拜，将荣耀归给偶像；

献祭给假神，喜乐于“自己手所造的”；

效法外邦风俗，彻底背离神的约。

 3、所招致的刑罚

神“转脸不顾”：任凭他们随从偶像，经历被掳与荒凉；

被交予“事奉天上的日月星辰”，失去与神同在的祝福。

 4、神今日是否仍如此对待祂的百姓？

原则不变：神依然憎恶偶像崇拜与刚硬的心；

恩典中的管教：新约信徒若故意犯罪，将面临神的管教，但最终蒙基督代求；

终极结局：拒绝悔改者可能被“交予”自己的选择，但神的恩慈仍存留。