阅读经文：路得记3-4章

默想经文：当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。( 路得记 1:1 和合本 )法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。( 路得记 4:18-22 和合本 )

路得记以“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒”开始，以“俄备得生耶西；耶西生大卫”结束。我们都知道士师记是什么时代，那个时代是个非常黑暗的时代，且伯利恒作为“粮食之家”都开始遭遇饥荒了，可见当时是什么样的光景。然后以利米勒一家对神失去信心，选择离开应许之地到了摩押，结果自己连同两个两个儿子都死在那里，留下三个失去丈夫的女人，在当时那个时代，没有丈夫又没有儿子的女人的日子是很不好过的，所以路得记的开头可以说是非常的黑暗。但是神是能起死回生的神，神就在这样绝望的时候动工了，通过一个愿意寻求祂、追随祂的外邦女人，神的动工不但改变了以利米勒一家的绝望处境，更藉着大卫结束了以色列被人欺压的处境，最后通过耶稣基督将全人类从罪与死亡中拯救了出来，这是多么奇妙的作为，甚至如果不是神的默示，小说家都不敢这么写。

我们再来看一个细节，波阿斯是撒门与喇合的儿子，而喇合是以色列人进迦南攻取耶利哥时遇到的人，作为他们的儿子，波阿斯是士师记早期的人。所以神在士师时代以色列人不断走下坡的时候就已经预备了拯救，开始预备大卫的诞生了。同样在以色列人在埃及被法老欺压的时候，神也没有不管他们，而是预备了摩西在旷野牧羊，等摩西被磨炼好了就可以带领以色列人出埃及了。这给我们的希望是，神是永不改变的神，祂在过去是怎么动工、施行拯救的，在现在也会怎样动工、施行拯救，因此在我们看似无望的时候，神其实也在动工、预备拯救，只是我们看不到而已，我们要对这位神有信心。