阅读经文：士师记14-15章

默想经文：参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。( 士师记 14:1-4 和合本 )

这段经文看上去圣经是在批评参孙的父母，是参孙的父母没有属灵的眼光，阻止参孙去那个非利士女子，因为参孙娶那个非利士女子是“出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人”，乍一看好像是这样哈，可是我们把这段经文详细分析一下就会发现不是如此。首先亭拿这个地方是梭烈谷附近的城邑，梭烈谷是什么地方呢，是以色列人和非利士人的边界，参孙一直在这个地方游荡，所以他就看上了一个非利士女子。这就好比一个信徒如果成天在信仰和世界之间游离，那么最终的结果一定是爱世界。而参孙爱上这个非利士女子的原因是“因我喜悦她”，“因我喜悦她”原文是“因祂在我眼中是可喜悦的”，结合下她父亲的话“她的妹子不是比她还美丽吗”，可见参孙想娶她完全就是因为这个女子长得漂亮，神会喜悦祂的子民和一个女子结婚仅仅是因为对方长得漂亮吗。其次这个女子是个非利士人，不是以色列人，神虽然只禁止以色列人和迦南人通婚，没有禁止以色列人和非利士人通婚，但是非利士人毕竟是“未受割礼的”，是外邦人，在旧约背景下想必神也不会喜悦这事。

这么来看参孙父母的阻止、反对是对的，那么圣经为什么要记载“他的父母却不知道这事是出于耶和华”呢，我们可以对比另一处记载，约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。( 创世记 50:19-21 和合本 )我们可以发现约瑟的哥哥们卖约瑟也是出于耶和华，因为“神的意思原是好的”。所以这里的“出于耶和华”不是说神喜悦这样，而是神的任凭，或者说神有化腐朽为神奇的能力，神的大能到一个地步，能将人的错误、过犯转化成祂的美意。但不是说神有这样的能力我们就可以故意犯罪了，因为神的旨意是不可阻挡的这不假，但是我们犯罪最终亏损的是我们自己，参孙最终为了他的随意付出了生命的代价，希望我们引以为戒。