阅读经文：士师记7：24-8:35

默想经文：这样，米甸人在以色列人面前就被制伏了，不能再抬起头来；基甸在世的日子，国中太平了四十年。( 士师记 8:28 新译本 )

之前在以色列人犯罪被外族人欺压，神兴起士师拯救他们之后，都带着这句话“国中太平了四十年”，除了以笏，他在的时候国中太平了八十年。基甸当士师的时候国中也太平了四十年，在圣经中四十年指一个世代，可是基甸在世这四十年是士师时代最后一个太平日子了，因为在他以后的士师即使在世也带不给以色列人太平了，士师自己已经成为以色列的问题来源了，包括基甸自己。他在面对实力强盛的以法莲支派还能温言劝告，化解矛盾，可是面对实力薄弱的疏割人和毗努伊勒人就没那么客气了，他用荆棘责打疏割人，拆毁了毗努伊勒的楼还杀了城里的人，并且嘴上说着自己不做王治理以色列，实际上却和王差不多，他有七十个儿子，许多的妻子，中国的皇帝有七十个儿子吗😂？还在自己的城俄弗拉设立了以弗得，和在示罗的会幕分庭抗礼，尤其是自己的儿子亚比米勒，这个名字的意思是“我父亲是王”，可以说已经司马昭之心路人皆知了，有这样的士师以色列人的属灵光景能好到哪里去，所以以色列人拜以弗得，在基甸死后拜巴力，忘记神也不恩待他的家，这是必然的。总有些人想绕开神，用世俗的各种方法比如社会学、心理学、法律、制度等等治理社会，可是历史一次次证明了不要神的后果是什么样的，即使领袖在世的时候问题不爆发，他死后也会爆发，也就是政亡人息。因此唯有耶和华是王，才能带来一个真正和平的国度，“他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事( 以赛亚书 9:7 和合本 )”。