阅读经文：士师记1；1-2:5

默想经文：耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。……便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。( 士师记 1:19,21 和合本 )

以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。……于是，亚设因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间。……亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原；( 士师记 1:29,32,34 和合本 )

我们可以看一下这两组对比，就可以看到约书亚死后以色列人是什么样的光景了，其实从这时候起就已经种下了亡国的种子了。第一组犹大是“不能赶出”，而便雅悯人则是“没有赶出”，“不能”和“没有”是有区别的，“不能”说明最起码犹大人还是有这个愿望的，只是他们没信心，不相信神会带领他们战胜迦南人，见到迦南人的铁车害怕了，而“没有”则是意愿问题，便雅悯人连赶的想法都没有了，他们选择与耶布斯人同住，随后就被同化成和他们一样，导致自己差点被灭族。第二组就是“迦南人住在以法莲中间”，慢慢的到“亚设住在迦南人中间”，到但甚至变成了“亚摩利人强逼但人住在山地了”，这就是妥协的后果，以色列人会变得越来越无力，越来越难以赶出迦南人。

如果把这些迦南人都换成“罪”，就是今天我们的光景，我们是因为对神没信心不能胜过罪，还是根本就不想根治自己身上的罪，得过且过。我们如果像以色列人不想赶出迦南人一样，也不想彻底治死我们身上的罪，我们也会像以色列人一样，先是罪住在我们中间，然后是我们住在罪中间，被罪包围，最后罪更会强逼我们离开神的祝福。所以我们与罪的关系就是不是你死就是我亡，如果留一点点破口，罪就会千方百计想得寸进尺来吞吃我们。