阅读经文：申命记20-21章

默想经文：“你出去与仇敌作战的时候，耶和华—你的　神将他交在你手中，你就掳了他为俘虏。若你在被掳的人中看见美丽的女子，喜欢她，要娶她为妻，就可以带她到你家去。她要剪头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里为自己父母哀哭一个月。然后，你就可以与她同房；你作她的丈夫，她作你的妻子。以后你若不喜欢她，就要让她自由离开，绝不可为钱把她卖了，也不可把她当奴隶看待，因为你已经占有过她。”(申命记 21:10-14 和合本2010 )

我自己读的时候觉得这条条例很野蛮，一点也不考虑女战俘的人权，我把“住在你家里为自己父母哀哭一个月”理解为把她的父母杀了，然后还要强娶人家，这也太野蛮了。后来看圣经注释才发现，这个为父母哀哭一个月并不是哭丧，因为常人只哭丧七天：“他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天 (创世记 50:10 和合本)”，对雅各才哀哭的七天，只有对于摩西、亚伦这样的伟人才哭丧了一个月，很显然这些女战俘的父母达不到伟人的标准。所以这里的“剪头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，为父母哀哭一个月”都是指洁净自己，脱去自己过去的身份，并且因为即使后来离婚了“也不可把她当奴隶看待”，所以只要以色列人娶了她，她就成了以色列人的一份子，永远脱去了战俘、奴仆的身份。

因此，这条律例不像表面上那么简单，其实是有深刻的属灵含义的。我们在不认识基督的时候也是在给罪奴仆，只是基督从罪和死的权势下释放了我们，使我们可以成为义的奴仆， “难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。……你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆( 罗马书 6:16,18 和合本2010 )”，因此我们“从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣( 罗马书 6:19 和合本2010 )”。