经文背景：正处在可拉叛乱之后，神正在重新确立圣所秩序与洁净之路。

一、整体主题：神设立“中保体系”来保护百姓不被祂的圣洁吞灭。罪人如何在圣洁的神面前存活？祭司制度、代赎体系、洁净途径。神不是降低圣洁标准，而是设立中保系统。这正是福音的核心逻辑。

二、18:8–19 祭司的份与圣约的盐。神赐给祭司至圣之物、举祭、摇祭、十分之一，这不是福利制度，而是神让祭司“活在祂面前”，祭司的产业不是地，而是神自己。在基督里，信徒的产业是神自己，不是地上的祝福。

盐约代表永久性、不朽、不败坏，神与祭司立的是不可废的约，这为后来的大卫之约、新约提供背景。

三、18:20–32 利未人与百姓之间的中介链。

这里出现一个非常重要的结构：神 、祭司 、利未人 、百姓，这是层级式中保结构，目的只有一个，就是隔离神的圣洁与人的罪。若没有中保，百姓一靠近圣所就会死。敬拜不是随意靠近神，必须经过神设立的途径，这预示基督是唯一通路、唯一合法的中保。

四、19:1–10 红母牛条例。

红母牛无残疾、未负轭、在营外被杀、灰成为洁净之水。这是明显的基督预表，基督在城外被钉十字架，他的血能洁净人的污秽。

五、19:11–22 接触死亡的洁净。这里强调死亡污染一切，因为死亡是罪的结果，所以死亡成为“罪的象征传播”。人不能自洁，必须被洁净。

六、整段救赎历史意义

这是救赎结构蓝图，它告诉我们神绝对圣洁，人被罪与死亡污染必须有中保，必须有代赎，必须有洁净。

七、在基督里的成就

民数记结构         基督成就

祭司中保             基督永远大祭司

祭物                     基督一次献上自己

洁净水                 圣灵洁净

营外祭牲             基督城外受死

盐约                     新约永远有效

民数记不是旧制度，是福音草图。

八、今日灵修应用

这段经文最重要的提醒是我不能靠自己亲近神，敬虔、热心、努力都不够。必须通过基督。神不是要求我们更好，而是给我们中保，福音不是变成好人才被接纳，而是在基督里被接纳。与神同在是最大的产业，不是成功健康祝福，而是神自己。