主题：仰望那更美的基督，持守到底。

当环境逼迫临近，当信心变得迟钝，当人心开始怀疑是否值得继续，希伯来书不是给我们新的方法，而是把我们重新带回：基督是谁。

一、神已经说话了

神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。信仰不是寻找新的启示，不是追逐新的感觉，神最终的话语已经在基督里。他不是先知之一，他是承受万有者，是创造主，是荣耀所发的光辉。当心动摇时，问题往往不是环境太难，而是我们看小了基督。

二、不要随流失去

本书第一次警告说：所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。信仰不是突然崩塌，而是慢慢漂走。不是激烈反对基督，而是渐渐忽略基督。漂流是安静的，但结局却是严肃的。

三、真正的安息在基督里

旷野的一代人因不信倒毙，他们出埃及，却未进入安息。作者提醒我们：今日若听见他的声音，就不可硬着心。真正的安息不是地理位置，不是外在环境，而是进入基督所成就的救恩。这安息已经开启，却仍在等候完全显明。

四、我们有一位大祭司

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣。他不是冷漠的审判者，他凡事受过试探，与我们一样，只是没有犯罪。因此我们可以坦然无惧来到施恩宝座前。信仰不是靠自己的表现维持，而是靠大祭司的代求站立。

五、一次永远的献祭

旧约的祭司天天站着事奉，祭物不断重复，却不能真正除罪。但基督：一次献上自己，便叫那得以成圣的人永远完全。救恩不是循环系统，不是不断补救的宗教努力，而是已经完成的救赎。我们不是在努力获得赦免，而是在活出已经得着的完全。

六、严肃的警告

本书多次发出严厉警戒：不可轻看救恩。不可故意犯罪。不可退回影儿。这些警告不是要制造恐惧，而是神保守我们不至偏离的方式。真正的信心不是短暂热情，而是持守到底。

七、信心的长廊

第十一章告诉我们：信心是所望之事的实底。亚伯拉罕、摩西、大卫…他们并未在今生得着完全，却远远望见应许。他们等候的，正是我们如今所进入的时代。而我们，也仍在奔跑。

八、仰望耶稣

仰望为我们信心创始成终的耶稣。信心不是盯着自己的坚强，而是看向那位已经走完全程的主。他忍受十字架，轻看羞辱，如今坐在神宝座的右边。当我们疲倦时，不是寻找新的力量来源，而是重新仰望他。

九、我们本没有常存的城

希伯来书最后提醒：我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。教会是客旅，世界不是终点。我们已经进入不能震动的国，但仍在震动的世界中行走。这使我们不绝望，也不妥协。

总结：希伯来书告诉我们：基督更美，救恩已成，信心要持守，盼望在前方。