利未记9-10章

经文10：12-20节：神的公义与慈爱

这段经文让我们看见该如何了解神的命令与实际的处境，而不致落在字句的框框里。就如当年法利赛人抓住一个正行淫时被拿的妇人，来到主耶稣的面前，他们只看见摩西的律法而未看见这个妇人的需要(约八-11)。因此教会也需留意，在一些事件的处理上，要避免陷在律法的字句里，而忽略当事者的处境和需要。

摩西是一个忠心的仆人，神如何吩咐他，他就如何要求百姓和亚伦，即便是在亚伦遭遇儿子被神击杀的事件之后，仍是如此。按照神所吩的，亚伦和他的儿子们在献完赎罪祭之后，根据献祭的条例，应当留在圣所吃神所赐给他们的祭物，这包括了所剩的素祭和举祭的腿和摇祭的胸。如果从另一个角度来看这是恩典，因为是神所赏赐的，同时这也是一个责任的提醒：因为要担当百姓的罪孽，所以先撇开亚伦的回应不说，由这段经文可以看见，祭司享用祭肉，不紧是恩典也是责任，是对会众当有的责任(等与是替会众回应神赦罪的恩典)。难怪起初摩西在要求亚伦时也是以为理所当然，并未有其他的考虑。

想不到亚伦并没有吃这些祭物而是把他们焚烧了，这当然违背了神原来藉著摩西所吩咐亚伦的规定。当摩西知道后，非常的生气，向亚伦和他儿子们发怒并严严地责备他们。然而亚伦的回答是：今天，他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？亚伦的回答其实也是有他的道理的，因为照理吃赎罪祭的肉应当带著感恩的心而吃，但这时候显然很难与亚伦当时的处境和心情相调和。

更想不到的是，摩西听见这话便以为美。就一般人来看，摩西这位律法的执行者应当在大大发怒之后，严严地惩治他们，想不到摩西竟然以这话为美。显然摩西能够体会神是有怜悯的神，因为神能了解我们的心境并体谅我们的处境，就如神曾经向摩西宣告的：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶(出34：6-7)。许多时候，基督徒执着在圣经的字句中而失去怜悯的心，甚至教会分裂还以为是爱神，盼望从这段经文我们学会慈爱与公义并存，让教会能够在公义与怜悯之间取得平衡，因体会神的怜悯而更加合一。