哥林多前书15:1-34节
复活是本章的主题，因为有人在教会中间散布谎言说：根本没有复活的事情。12节说：既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
所以保罗在14-19节说到基督复活的重要性。
若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
保罗提出了几个要点说明基督的复活意义重大。

第一，要是基督没有复活，我们的信便是枉然，就是说，如果基督没有复活，我们的信仰是毫无意义的，基督徒跟世人没有区别。如果两千年前，主耶稣死了，却没有复活，那么他就是一个死人，一个死人又怎能垂听我们的祷告呢？既然连生老病死也无法逃脱，他又怎么会是全能的神呢？既然不是全能的神，为什么我们要敬拜他呢？
第二，要是基督没有复活，我们仍在罪里，无法自拔。主耶稣本来是神，为了救赎我们，甘愿成为人面对试探和苦难。虽然受试探，却没有犯罪，所以不受死的辖制。
第三，要是基督没有复活，我们所传的不仅是徒然，而且散布谎言。如果基督没有复活，基督教就成了一种没有意义的宗教，一种精神寄托。如果基督没有复活，传道人就是在传讲一个虚无缥缈的宗教，对会众毫无帮助。
第四，要是基督没有复活，为什么信徒付上一切去跟随他呢？在29-32节说：
不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
对于哥林多教会的不信，保罗实在困惑不解。他问道：没有复活，我们为什么时刻冒险呢？为着传福音，保罗不顾危险，天天冒死。
第五，没有复活，信主的人就不会害怕犯罪了。32节后半节说：若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
保罗引用了旧约的以赛亚书22章12-13节说：当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。
保罗不仅精通旧约，而且洞察人心，以致他的教导非常全面和透彻。不要以为复活是一个可有可无的神学观点。不是的，我们信不信复活直接影响我们的生命。当一个信徒不相信复活，他是如何生活呢？就是吃喝玩乐，因为明天要死了。这句话说出了不相信复活的人的心声。
在林前15：20-26说：
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后，末期到了，那时基督将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。”