研经日课316课:哥林多前书15:1-34节
哥林多前书15:1-34节
复活是本章的主题,因为有人在教会中间散布谎言说:根本没有复活的事情。12节说:既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?
所以保罗在14-19节说到基督复活的重要性。
若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”
保罗提出了几个要点说明基督的复活意义重大。
第一,要是基督没有复活,我们的信便是枉然,就是说,如果基督没有复活,我们的信仰是毫无意义的,基督徒跟世人没有区别。如果两千年前,主耶稣死了,却没有复活,那么他就是一个死人,一个死人又怎能垂听我们的祷告呢?既然连生老病死也无法逃脱,他又怎么会是全能的神呢?既然不是全能的神,为什么我们要敬拜他呢?
第二,要是基督没有复活,我们仍在罪里,无法自拔。主耶稣本来是神,为了救赎我们,甘愿成为人面对试探和苦难。虽然受试探,却没有犯罪,所以不受死的辖制。
第三,要是基督没有复活,我们所传的不仅是徒然,而且散布谎言。如果基督没有复活,基督教就成了一种没有意义的宗教,一种精神寄托。如果基督没有复活,传道人就是在传讲一个虚无缥缈的宗教,对会众毫无帮助。
第四,要是基督没有复活,为什么信徒付上一切去跟随他呢?在29-32节说:
不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?我们又因何时刻冒险呢?弟兄们,我在我主基督耶稣里,指着你们所夸的口极力地说,我是天天冒死。我若当日像寻常人,在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。
对于哥林多教会的不信,保罗实在困惑不解。他问道:没有复活,我们为什么时刻冒险呢?为着传福音,保罗不顾危险,天天冒死。
第五,没有复活,信主的人就不会害怕犯罪了。32节后半节说:若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。
保罗引用了旧约的以赛亚书22章12-13节说:当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。谁知人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:我们吃喝吧!因为明天要死了。
保罗不仅精通旧约,而且洞察人心,以致他的教导非常全面和透彻。不要以为复活是一个可有可无的神学观点。不是的,我们信不信复活直接影响我们的生命。当一个信徒不相信复活,他是如何生活呢?就是吃喝玩乐,因为明天要死了。这句话说出了不相信复活的人的心声。
在林前15:20-26说:
但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。再后,末期到了,那时基督将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。”
留言