研经日课第318天：哥林多前书16章

为圣徒捐钱，指为耶路撒冷教会的穷困信徒募捐，并非一般的社会关怀。耶路撒冷的犹太信徒可能受犹太人特别的敌视与迫害，被弃绝于当地社会经济圈子之外，加上克劳第统治年间（主后41-51年）的大饥荒，因而落在极度贫乏之中。在安提阿的外邦人教会曾差派巴拿巴和保罗送救济品到耶路撒冷，耶路撒冷教会的领袖也鼓励保罗要常常记念穷人，外邦教会在福音上受惠于犹太教会，在物质上回馈帮助是理所当然的，显明了外邦肢体和犹太肢体在基督身体里的合一见证。

当福音的门大开的时候，仇敌制造的难处也一定会随之而来。当时以弗所主的道大大兴旺，而且得胜，福音传遍亚细亚全地，但因为这道起的扰乱不小，以致后来保罗被迫离开以弗所前往马其顿。

提摩太可能比较内向、胆怯，哥林多教会有些人相当自大，可能不会尊重年轻的提摩太。保罗提醒哥林多信徒，年轻的工人虽然年轻，但他劳力作主的工，不是出于自己的热心，乃是出于主的选召。我们应当学习越过眼见单单看主，尊重主的选召。

无论谁都不可藐视他，表明哥林多教会既敢轻看保罗这创建教会的使徒，更有可能藐视他所差遣的年轻同工。

亚波罗在哥林多教会备受推崇，他们在信上可能表示很希望他来探望他们。但亚波罗不愿意此时去哥林多，可能是不愿意助长哥林多教会高举领袖的风气。

我们在真道上要作大丈夫，要刚强，但对人却要柔和谦卑，凡事都要凭爱心而做。

司提反一家人信主虽早，但并不高举自己，乃是专以服事圣徒为念，甘心隐藏自己，谦卑服事弟兄。他们身上带着主的见证，也带着主的权柄，是那些分门结党的信徒的榜样。

只有顺服主的权柄、隐藏自己的人，身上才能带着主的权柄；只有谦卑事奉肢体的人，才是基督身体里为大、为首的：你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。

能叫肢体得益处、灵里都快活的，是能够建立基督身体的人，圣灵要我们务要敬重这样的人。

保罗亲笔写了“若有人不爱主，这人可诅可咒”这样强烈的话，表明圣灵何等重视我们对主的正确态度。保罗没有说属肉体、嫉妒、纷争、分门结党的信徒可诅可咒，却说若有人不爱主，这人可诅可咒。人若不爱主，对主不冷不热，恐怕连在基督里为婴孩的都算不上，根本就是还没得救，所以一生都活在咒诅之下。

虽然保罗在信中批评了哥林多信徒，哥林多也有不少信徒反对他，但保罗始终爱他们。这种不受对方光景影响的爱不是出于肉体，而是来自神的圣爱，是在基督耶稣里的爱。