研经日课第311天：哥林多前书10：1-11：1

继续上一章自己反被弃绝了，要证明在属灵的运动会中落选的危险是千真万确的，正如以色列人出埃及、过旷野时的遭遇一样。以色列人没有一人例外，都接受了神在他们身上的恩福，但他们竟大部分都在旷野倒毙。

以色列人出埃及的经历预表新约基督徒的经历，以色列人如何在云里、海里受洗归了摩西，信徒也照样是在圣灵里并在水里受洗归入基督耶稣。

因为那些以色列人放纵自己贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探主、发怨言，结果几乎全部葬身旷野。同样，今天的信徒也不要以为有了洗礼和圣餐，不管做什么都不会失去救恩。

出埃及时的以色列人都很自信，百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行，但知道了耶和华所说的，并不能保证他们能脱离偶像的吸引，以色列人都是带着属灵的知识被神击打的。

同样，哥林多信徒也十分自信，认为自己有足够的属灵知识，因此自高自大，但他们也不可以为认识了偶像的虚无，就可以站得稳，因为在属灵的道路上跌倒的，常常是那些自己以为站得稳的，而不是那些战战兢兢、承认自己软弱的人。

那些自己以为站得稳的哥林多信徒认为，祭偶像之物与偶像同属虚假，所以吃不吃无所谓。但保罗不只是把偶像当作虚假的木头石块，也强调外邦人所献的祭是祭鬼，当人献祭给虚假的偶像时，就是在献祭给偶像所代表的邪灵。因此，正如基督徒的圣餐和犹太人吃祭物，代表与神相交，吃鬼的筵席也代表与鬼相交。

虽然这些可行的事本身并不坏，但在基督里是否有益处，并不在乎事情本身的好坏，而在乎是否影响建立基督的身体。如果某件可行的事不能造就人，建立基督的身体，我们就应当自由地避免不做，而不是被自己的合法权利和欲望所捆绑，这才是基督里的真自由。

肢体在身体里生活的原则，就是高举元首基督，甘心脱离自己。因此，肢体之间不要求自己的益处，不可体贴自己、把自己的权利看得比神的心意还高；而要体贴神的心意，只求别人的益处，让软弱的弟兄得造就。

已经得着了真自由的信徒凡事都可行，不必被死板的教条捆绑，但要把握三个原则:1、不受它的辖制2、能造就人3、能荣耀神。