研经日课第292天：出埃及记23：20 – 24：18

20-33节的典章包括应许和劝诫，要求神的百姓与世界有彻底的分别：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？神要祂的百姓活出神的性情和生命，所以你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。

人类的始祖在伊甸园犯罪之后，就开始躲避耶和华神的面，我们的神乃是烈火，罪人在圣洁的神面前不能存活。因此，在罪的问题没有解决之前，连神所呼召的人都不可亲近神，只有中保摩西被特许可以亲近耶和华。

但神救赎的目的就是让人回到祂面前，因此，最初是所有的百姓都不可上山去，也不可摸山的边界，然后神呼召摩西一个人上山顶，接着又允许他和亚伦一同上来，现在又允许拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人一起上山，一步一步地把恩典的门打开。最终神要让基督成为新约的中保，凡接受祂宝血遮盖的人都可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

百姓在神颁布十诫和典章之前，就满口答应凡耶和华所说的，我们都要遵行，现在听了十诫和典章，还是一再答应耶和华所吩咐的，我们都必遵行，结果不到四十天，就开始敬拜金牛犊。

神并没有立刻指出百姓的愚昧，而是允许他们在愚昧里经历失败，发现凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。天性悖逆的亚当后裔并不能因着教育、知识、理性、思辨来认识自己，只能借着失败和挫折，才能真正认清自己的罪人本相，因此对肉体彻底绝望，转而寻求神儿子的生命，靠着神儿子的生命来跟随神、遵行神的旨意。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。