阅读经文：帖撒罗尼迦前书2章

问题思考：

1. 1-12节，17-20节。试一一列举出这几节所提一个忠心的基督徒工作者的一切特征。哪一样我需要渴慕呢？
2. 13-16节。试思考神的道在福音工作中的地位。它会使听见它的人引起什么不同的反应呢？在今日仍然如此吗？

默想经文：【帖前 2:4】但　神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的　神喜欢。

保罗揭示了一个事关侍奉根基的真理，这句看似简单的宣告，恰如一面棱镜，折射出福音侍奉中动机的纯粹性与终极性。

“神验中我们”这一前提，彻底颠覆了人与福音的关系。我们不是福音的主人，而是受托的管家；不是信息的创始者，而是传递的器皿。这身份提醒我们，福音事工的本质不是自我实现或个人抱负的舞台，而是对神圣托付的忠实回应。当意识到自己是被神验中、蒙神选召时，侍奉中的自卑与自傲便同时失去立足之地——我们本不配，却蒙救恩；我们虽软弱，却被使用。

“不是要讨人喜欢，乃是要讨神喜欢”这一抉择，直指当代基督徒时常面临的内在张力。在教会群体与社会环境中，我们难免遭遇讨好人的试探：或许是为了维护形象，或许是为了避免冲突，或许是为了获得认可。但保罗的榜样却如暮鼓晨钟：福音的使者只有一个需要取悦的对象，就是那位察验人心的神。这不是鼓励我们以粗暴态度对待他人，而是要求我们始终将对神的忠诚置于人际关系之上。真正的爱心，不是一味迎合，而是“用爱心说诚实话”，在真理中建立他人。

“察验我们心的神”这一描述，更将侍奉带入一个深邃的内心世界。神不仅看我们外在的事工果效，更洞察我们隐密的动机。这要求我们在福音传播中保持内外一致的生命品质——不仅在公共讲坛上忠实地传讲真理，也在私人生活中活出真理的样式；不仅追求事工的外在成功，也保守内心的纯洁动机。

在今日这个注重形象管理、追求快速成功的时代，这段经文呼唤我们回归福音侍奉的本源：忠于神的托付，专注神的喜悦，在神永恒的注视下，活出内外如一的福音见证。当我们真正将目光定睛在那位察验人心的神身上时，才能从人前的表演和讨好中得释放，在神的同在中享受事奉的真自由与喜乐。