研经日课第290天：出埃及记 21：1-32

律法是显明神性情的，典章的重点并不是为了管束惩罚、维持秩序，而是为了指出人准确活在神面前的道路，引导百姓根据爱人如己的原则，处理人与人之间的问题，训练百姓作祭司的国度，为圣洁的国民。

主前15世纪，人类普遍实行奴隶制。圣经并不主张奴隶制，但也没有特别称许某种社会制度，因为地上的国度都带着残缺。神所关心的不是改变制度，而是改变生命，最终要领许多的儿子进荣耀里去，使世上的国成了我主和主基督的国。因此，无论是奴隶制还是封建制、民主还是专制，任何社会制度都可以被神使用，只要掌权者不违背圣经，没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。

以色列人的奴仆并不像其他国家的奴隶，只被看作工具和财产，而是被当作人对待，享有安息日和安息年的权利。买希伯来人作奴仆，实际上是签订六年的雇工合同，第七年便可重获自由，进入安息，并且主人“要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他；耶和华——你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”如果禧年先到了，希伯来奴仆也可以提前获得自由。

你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。因此，以色列人如果陷入饥荒、贫困，甚至要卖掉自己，大都是他们离弃神、不谨守律法，以致招惹神管教的结果。当时的人一旦成为奴隶，就永远是奴隶，就像人一次被罪捆绑，就永远无法脱离罪的辖制。然而神并不甘心祂所拣选的人永远在管教中、永远作奴隶。

不愿意离开主人的这位奴仆经历了恩典，也认识了赐恩的主与恩典的关系，所以选择用自由去换取恩典。这个选择的根据是“爱”。因为奴仆爱他的主人，也爱他的妻子儿女，所以不愿意自由出去，甘心乐意地留在主人家中，维持与赐恩的主的关系，继续在爱中享用恩典。

被基督的宝血所买赎的人，也是因着爱作了神的奴仆，甘心乐意地永远事奉神。

2-11节的典章超越了一切人类法律，首先提到怎样释放希伯来奴仆，表明神的心意是要把人恢复到自由地享用神应许的地位上。神怎样白白地释放了祂的百姓，百姓也要白白释放他们的奴仆。

人若故意损害神的形象，结局就是死亡：凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形象造的。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

在神的眼里，奴仆也是照着神的形象被造的，所以主人不能把他看为畜类。主人若做不到这点，就失去了作主人的资格。

放他去得以自由，相当于对主人的惩罚和对仆婢的补偿。

孕妇和仆婢都是弱者，在人的眼中，孕妇是软弱的，仆婢是没有地位的，但神的典章却首先关心弱者。神的心意一面是用公义的追讨来保护人，一面是引导百姓学习用爱来眷顾人。

神看重人，过于看重人的财物。神的心意是不喜悦死亡，所以每个人都要尊重生命，因为这生命是神所赐的。