研经日课第278天：罗马书 9:14-29

若不是神按祂的主权超越公平和公义，以怜悯和恩待来对待人，亚当的后裔结局都是死。

若按着公平、公义，没有人配得神的爱，因为没有义人，连一个也没有，所以我们应该希奇的不是神恶以扫，而是神竟然爱雅各。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以无论怎样定意，人心都照样刚硬；无论怎样奔跑，都行不出美善。所以并没有人配得神的怜悯和恩待。神发怜悯的原因完全是出于祂自己的主权，不在乎人的意志或行为。

无论是神怜悯摩西，还是叫法老刚硬，都是按着祂自己的主权，根据祂自己全智的、全知的判断，为要成就祂全善的旨意。受造之物没有资格挑战造物主的权柄，人只应追求明白神做事的法则，没有权力要求神解释祂的作为。另外，神的预备并不能成为人不尽本分的借口。

神不偏待人，祂向所有的人都打开了怜悯的门，以色列人和外邦人中间都有蒙怜悯被拣选为神儿女的。

将来以色列人仍有剩下的余数得救，这正是神不放弃以色列的明证。

福音首先临到犹太人，然后才传给外邦人。但是从整体而言，是外邦人先接受了。外邦人凭着信心因信称义，大部分犹太人却仍旧凭着行为求，所以他们永远达不到目的。不是神的话落空了，而是以色列人没有跟上神做工的法则：他们不要神的怜悯，却要靠自己立功；他们不要凭应许作儿子，却要凭他们自己的行为在神面前有所夸耀。