阅读经文：诗篇19篇

问题思考：

1. 神在祂的创造中，将自己彰显出来。作诗的人在1-6节中提到哪些事情告诉我们关于神呢？比较太5：45；罗1：19-21。
2. 试将这些与「耶和华的律法」中的启示做一对比（7-11节）。请注意律法在清晰及功效的全备方面有何等长足的进步。请特别注意它对于这个作诗的人的影响（12-14节）。你查考神的话，是否在你的经验中产生相同的结果呢？

默想经文：【诗 19:12】谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。

诗篇第十九篇中，大卫先仰望穹苍诉说神的荣耀，再凝视律法感叹神话语的完全，最后突然将目光转向自己，发出这句令人心颤的祷告，这节经文展现了一个属神之人最深的谦卑与清醒。

“谁能知道自己的错失呢？”——这不是推卸责任的托词，而是对人性有限性的深刻认识。我们的眼睛能观测广袤宇宙，却能轻易忽略自己内心的盲点；我们能评判他人的是非对错，却常对自己的过失视而不见。原文中“错失”一词含有“过失”、“失误”之意，指那些非故意犯下的罪，那些因无知、疏忽而导致的偏差。就连追求神心意的大卫也承认，没有人能完全识透自己所有的过犯。

更令人警醒的是“隐而未现的过错”——那些隐藏的、未被察觉的罪。这些罪可能深植于我们的动机深处，潜藏在我们的潜意识中，甚至伪装成美德的模样。法利赛人能严守律法的字句，内心却充满骄傲和自私；我们可能在外在行为上无可指摘，内在却充满了隐密的罪性。

然而这节经文不仅是认罪，更是投靠。大卫没有因无法完全识罪而绝望，而是转向那位能赦免一切罪孽的神。他的祷告显明：最终的保障不在于我们自我认识的完全，而在于神赦免恩典的完全。正如诗人随后所言：“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪”——我们需要的不仅是赦免，更是保守。

在新约的光照下，我们看到这祷告在基督里得到了终极应验。耶稣的血洗净我们一切的罪——不仅是已知的，也包括未知的；不仅是明显的，也包括隐藏的。圣灵的光照使我们能看见自己的盲点，但最终的保障在于“神的信实和公义必要赦免我们的罪”（约壹1:9）。

这节经文邀请我们培养一种谦卑自省的习惯，时常来到神面前求祂鉴察,不是靠自我的努力，而是倚靠圣灵的光照，让我们更多认识自己，也更多经历神赦免之恩的浩大。