阅读经文：阿摩司书7：1 – 8：3

问题思考：

1. 阿摩司所见的四个异象（7：1-9；8：1-3），各有什么意义呢？前两个与后两个之间的差异，表明了什么真相？
2. 7：10-17。这一段如何显示先知那大无畏的勇气，以及他由于顺服神的呼召，而招致的危险呢？关于事奉神的要求，我们从这件事上可以学到什么教训？

默想经文：【摩 8:3】主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”

阿摩司书8:3描绘了一幅令人窒息的画面：圣殿中的诗歌突然变为哀号，尸首被随意抛弃，却无人敢为这惨象发声。这节经文像一把利剑，刺穿了宗教表象下的虚空，揭示了神圣审判来临时的可怕光景。

先知阿摩司所处的时代，北国以色列的宗教活动空前繁荣。人们按时献祭、唱诗赞美，圣殿中回荡着悠扬的歌声。但神透过先知宣告，这些悦耳的诗歌将要变为凄厉的哀号。为什么？因为百姓的敬拜与生活已经完全割裂——他们在圣殿中歌唱颂词，却在市场中使用诡诈的天平欺压穷人；他们举手祷告，却转身践踏困苦人。他们的敬拜成了例行公事，失去了内心的真诚。

今日的教会何尝不曾面临同样的危险？我们精心编排崇拜程序，练习赞美诗歌，建造宏伟教堂，但若我们的敬拜没有带来生命的改变，若我们的信仰只在周日展现而周一就消失无踪，若我们唱着“圣哉圣哉”却对身边的贫困不公视而不见——那么我们是否也在重复以色列人的道路？

神所看重的不是外在的宗教表演，而是心灵诚实的敬拜，是伴随着公义与怜悯的生活。耶稣曾引用以赛亚书的话警戒当时的宗教领袖：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”（太15:8）。真正的敬拜必须连接圣殿与市场、信仰与生活、神圣与世俗。

当我们聚集敬拜时，求圣灵光照我们：我们带来的只是嘴唇的歌唱，还是全人的奉献？我们的敬拜是否结出公义的果子？惟愿我们的诗歌不只是动听的旋律，更是生命更新的真实回应，免得有朝一日，我们的赞美也变为无法挽回的哀号。

审判从神的家开始。这既是严肃的警告，也是宝贵的恩典——神给我们机会，在还有今日的时候，用心灵和诚实来敬拜他，活出与蒙召的恩相称的生命。