研经日课第239天：加拉太书5：2-24

保罗在呼吁加拉太人与假师傅断绝来往之后，进一步勉励他们像自由的儿子那样生活：不但从律法的看守下得自由，也从肉体的辖制下得自由，单单顺服圣灵的引导。

自由的定义不是无拘无束、为所欲为，而是不再给那些本来不是神的作奴仆，恢复到起初神造我们的样式。

人若打算用受割礼来巩固救恩，就是想在基督之外增加行为，作为维持救恩的条件，基督就与你们无益了，因为这实际上是否定十字架的功效，认为基督做得还不够，还得由我们自己再加上一点奴仆的轭，才能放心地活在救恩里。

如果割礼的律法是必要的，那么其他的律法也是必要的，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条，这样一来，他们就欠着行全律法的债。

假师傅可能声称，信徒若不谨守律法，就会滥用自由、满足肉体的私欲，但保罗却指出，信徒的圣洁生活不是倚靠遵行律法，而是顺着圣灵行事，虽然没有一个信徒能在今生完全摆脱肉体，但是，当我们顺从圣灵管理的时候，就有了得胜的能力，一定不会去满足肉体的私欲了。

圣灵的引导不是让人达到全然圣洁，从此不再需要基督的帮忙；而是让人不断发现自己无法达到神的标准，需要随时仰望基督的恩典。人只有彻底否定肉体，才是舍己，背起他的十字架跟从主；不但要否定肉体中的恶行，也要否定肉体中的美德，因为无论看上去多美的肉体，最终都会变质。凡是对自己还抱一丝希望、以肉体自夸的人，只是背了一个假的十字架，凡是出于肉体的事物，没有一样是蒙神悦纳的，全都必须被审判、被否定、被拒绝。