加拉太书3:1-18节

在这几段经文里说到了人得救是靠律法还是信心。所以保罗开始就说，无知的加拉太人啊！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？，现在我问你们一件事，你们受了圣灵，究竟是因着行律法？是因听信福音呢？如果加拉太人诚实的按他们的经历来回答保罗的话，那答案一定不是因着行律法，是因着信福音。因着信福音而得称义，是照着神自己的应许。
在第三节上保罗又问加拉太人，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？靠圣灵入门是指他们得救的经历，靠肉身成全指他们想靠肉身方面之受割礼以成全他们的得救。既然靠圣灵而生入神的家，怎么还要靠肉身的割礼去成全呢？得救既是圣灵的工作，所得着的是圣灵生的生命，而割礼却只关乎肉身的事，是人的工作。这样，肉身的割礼怎么能成全圣灵的工作？主耶稣明明说︰从肉身就的就是肉身，从灵生的就是灵（约3：6），可见无论怎样改造这肉身”，依然是肉身，不是灵。而得救乃是得着基督复活的生命，这不是人所能作成的，乃是圣灵藉基督的救赎所作成的。所以要凭肉身的割礼成全圣灵的工作，就等于怀疑基督救恩的完全功效。

在第6节保罗又指出一个历史的事实，就是亚伯拉罕在神面前称义的经历。他称义是因行律法呢？还是因信呢？在6节上说：正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。亚伯拉罕的称义是因他作了什么事吗？没有，什么也没有作。他能作什么？因为神当时说的是这样，你的子孙就像天上的星、海边的沙那么多。这个事情亚伯拉罕是做不出来的，他有什么条件去作呢？连儿子都没有，还能说到孙子吗？说到子孙还要像天上的星、海边的沙，这根本不是亚伯拉罕能作的。亚伯拉罕就是因着相信神，神就说，不仅是你的子孙要像天上的星、海边的沙那样多，你这个人在我眼前也得称为义了，所以，人能得救是本乎恩，也因着信。