阅读经文：使徒行传16：16-40

问题思考：

1. 16-24节。这次逼迫的起因如何？它在哪一方面与一般所记载的逼迫有所不同？请从路加那非常生动的叙述中，注意这次逼迫的连续过程。在你的基督徒生活中，你发现自己受到新的方式的试探或逼迫吗？
2. 用棍打（22节）是非常吃不消的。然而保罗和西拉很安静，而且很喜乐。是什么使他们得胜呢？比较腓4：13；提後1：7，8。保罗坚持要官府公开宣告他们是无辜的（37节）。这样做对推广福音有什么用处呢？是否有任何方式可以使我们能用政府当局或公共机构协助推广福音呢？
3. 是什么是狱卒相信的呢？他的得救，什么是不可少的呢？在他的生活上，有什么立即的改变呢？比较8：39；13；52。你的得救使你有主的喜乐吗？

思考默想：

一

   起因：

逼迫的直接起因是保罗奉耶稣的名赶出了那个使女身上的“巫鬼”。这使女的主人因此失去了利用她占卜牟利的财源。

   与一般逼迫的不同：

       动机不同： 通常新约记载的逼迫主要源于宗教分歧、对传统律法的威胁、对神权解释权的争夺或亵渎神的指控。这次逼迫则是纯粹的经济利益驱动。

       煽动者不同： 煽动者是被鬼附之使女的主人，而非宗教领袖。

       指控不同： 他们的指控非常狡猾且具煽动性：

           “骚扰我们的城”：扰乱社会秩序（经济秩序）。

           “传我们罗马人所不可受不可行的规矩”：直接扣上“反罗马文化/法律”的大帽子，煽动民族主义情绪和排外心理。他们刻意不提“犹太”背景，只说对罗马统治不利。这是政治诬告。

   我遭遇的试探和逼迫：

       经济抵制： 因信仰立场（拒绝违背信仰的工作要求）导致失业、晋升受阻、生意受损。

       社会排斥： 在社交媒体或现实生活中被贴上“极端”、“保守”、“落伍”、“不包容”等标签，遭到孤立、嘲笑。

       文化冲突： 在世俗化、多元化的社会中，基督教的核心价值观常被视为“政治不正确”或“妨碍进步”。

       虚假指控： 信仰观点被故意曲解、断章取义并广泛传播，制造负面舆论。

二

   得胜的原因：

       基督加给的力量：在最痛苦的时刻，他们所依靠的不是自身的忍耐力，而是复活基督所赐下的超然力量。这力量支撑他们忍受痛苦并保持内心的平安与喜乐。

       神所赐的刚强、仁爱、谨守的心：圣灵所赐的心使他们：

           刚强： 不惧怕逼迫，能在苦难中站立得住。

           仁爱： 即使在受冤屈和痛苦中，没有仇恨或报复，反而为狱卒及其一家带来救恩。

           谨守： 保持清醒的头脑和属灵的洞察力，知道如何应对（如祷告唱诗、向狱卒传福音、后来坚持权益）。

       为基督受苦不以为耻： 他们视为主受苦为荣耀，是见证的一部分。

       与神的亲密关系： 他们在深夜祷告唱诗赞美神，这表明他们即使在最黑暗的牢狱中，仍专注于神，从与神的交通中得着喜乐和力量。喜乐源于对神的信靠和救恩的确据，而非环境的顺逆。

   坚持宣告无辜对推广福音的用处：

       维护公义与真理： 保罗西拉确是无辜的，他们遭受了非法逮捕、殴打和监禁。坚持要求平反，是维护神子民的尊严和公义原则，表明基督徒并非逆来顺受的懦夫，也追求合法权利。

       澄清事实，消除误解： 公开宣告他们无罪，有力地驳斥了之前“骚扰城市”、“违背罗马律法”的诬告，洗刷了污名，为福音扫除了障碍。

       保护腓立比教会： 官府的道歉和亲自护送，等于官方承认错误，提升了使徒和初生教会的地位和安全性，使当地信徒能在一个相对更有利的环境中继续聚会和见证。

       见证神的作为： 整个事件成为一个完整而有力的见证，显明神的掌权、保守和福音的大能。官府的“认错”是这个见证中戏剧性的一部分，彰显了神为其仆人伸冤。

       为福音创造合法空间： 迫使官府承认错误，有助于确立基督徒团体在罗马法律框架下的合法地位，减少未来类似非法迫害的可能性。

   利用政府公共机构协助推广福音的方式：

       参与社会服务： 教会或基督徒团体可以依法注册慈善机构、社会服务机构，与政府相关部门合作，在教育、扶贫、救灾、医疗、养老、社区建设等领域提供专业、优质的服务。这不仅能实践信仰的爱与关怀，也能赢得政府信任和社区尊重，成为福音的“前哨”。

       在公共领域发出基于信仰的理性声音： 在涉及伦理道德、社会公义、公共政策的议题上，基督徒学者、专业人士、社区领袖等可以基于圣经原则和普遍理性，提出建设性意见，参与公共讨论，展现基督教世界观对公共生活的积极意义。

三

   狱卒相信的原因：

       神迹的震撼： 地震发生、监门全开、锁链松开是超自然事件，使他惊恐万分。

       保罗西拉生命的见证： 在如此神迹下，保罗西拉没有逃跑，这显明他们非凡的品格和对神的信靠。他们之前被打后仍祷告唱诗的行为，狱卒很可能也听到或知道，留下了深刻印象。

       狱卒绝望中的呼求： 在惊恐和以为囚犯必逃而自己难逃一死的绝望中，他俯伏在保罗西拉面前，问出了生命中最关键的问题：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”。这个呼求表明他承认自己需要拯救，并承认保罗西拉所代表的道路可能是答案。

       清晰福音信息的传达： 保罗西拉立即回应：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这是最核心的福音信息——信靠耶稣基督是得救的唯一途径。接着他们又“把主的道讲给他和他全家的人听”，进一步解释福音真理。

       圣灵的工作： 最终使狱卒及其家人内心产生信心并愿意回应的，是圣灵借着所听的道在人心中的运。

   得救不可少的：

       信： 狱卒听到“当信主耶稣”的信息后，他和全家都信了。信心是得救不可少的核心要素。

       听道： 信是从听道来的。保罗西拉清楚地传讲了“主的道”。

       主的恩典： 整个事件都显明是神主动的作为和恩典的引领，将狱卒带到了需要救恩的境地并听到福音。

   生活的立即改变：

    1、行动上的关怀： 他立即采取行动服事保罗西拉：“于是（狱卒）领他们上自己家里去，把伤给他们洗”。这体现了爱和服事的心。

    2、全家归信受洗： 他和他的全家“都受了洗”。洗礼是信心的公开宣告，是归入基督的记号。

    3、热情接待与喜乐： 他“他和全家，因为信了神，都很喜乐”。他“把使徒带到自己家里，摆上饭”，热情款待。这体现了：

           内在生命的改变： 罪得赦免、与神和好带来的喜乐。

           团契的建立： 与神的仆人共享团契。

           生命的翻转： 从一个可能冷酷的狱卒，变成了充满喜乐、爱和慷慨待人的新造的人。