阅读经文：使徒行传16：6-15

问题思考：

一个新的时期在这里开展了，记录了保罗向外佈道最大的努力和成果；在马其顿，亚该亚，和亚西亚这三个罗马帝国重要的省份，福音被传遍。

1、6-10节。保罗在这时期受到哪几种不同方法的引导呢？试在地图上查考一下这引导是多么值得注意。有什么迹象可以从这件事看出神并非时常照我们所期望的方式引导我们呢？

2、11-15节。福音临到欧洲。有什么证据表明：(a) 使徒行传的作者路加在这时期加入了保罗的佈道团？ (b) 工作开始时规模很小（关於13节，请比较13：14-16；14：1，2，和亞4：10上），和(c) 吕底亚真正从圣灵重生了？你曾否尝试为神组织庞大的工作，而不让神开始小规模而能持久的工作呢？

思考默想：

一

三种引导方式：

圣灵禁止：阻止进入亚西亚省

耶稣的灵不许：拦阻转向庇推尼省

马其顿异象：明确呼召进入欧洲

地理引导的非凡性（地图视角）：

原计划：从小亚细亚向东（亚西亚/庇推尼）

神引导：强制西行至特罗亚港口 → 跨海进入欧洲（马其顿）

转折意义：福音从亚洲正式传入欧洲，开启西方文明归主之路

神引导的特点：

常违反人期望：保罗两次被拦阻原定计划（人倾向陆路东扩，神开辟海路西进）

需敏锐属灵辨识：引导从”禁止”（消极）到异象（积极），需持续寻求神意

终极目标更高：神要得着欧洲（腓立比→罗马帝国心脏），非局部扩展

二

(a) 路加加入布道团的证据：

叙述视角突变：16:10首次出现”我们”（”我们随即想要往马其顿去”）

全程细节记载：如”从腓立比……到河边”（16:12），暗示亲历者视角

(b) 工作规模微小的证据：

1、无会堂聚会：腓立比无足够犹太男丁（需10人）建会堂 → 妇女在河边祷告

2、首批信徒为女性：对比安提阿（男领袖，13:14-16）、以哥念

3、核心人物单一：仅提吕底亚（16:14） → 印证”不可藐视这日的事为小”

(c) 吕底亚重生证据：

1、留心听道：圣灵预备心田

2、主开导她的心：重生是神主动工作

3、受洗+全家归主：真实信心必然结出果子

4、强留使徒+开放家庭：爱神爱人、奉献的实践

警醒：

我也追求”庞大工作”（重视人数/资源）→ 易依赖人力，忽视神主权

反思应该回到从”可持久的小规模”开始（如家庭教会、小组门训）→ 扎根真理，自然生长