默想经文15:1-12节

安提阿教会为割礼起的争论，因为有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：你们若不按摩西的规条受割礼，就不能得救。他们的意思是外邦人要受割礼，否则不能得救。他们相信主耶稣基督，这还不够，还要守摩西的律法。这对神恩典的福音来说，是错误的。真正的福音是基督在十字架上已成就救恩的工作，罪人只须凭信心接受他就能得救。如果福音是恩典加行为，那便再不是恩典了。在恩典下，一切都在乎神，不在乎人。要是有附加条件的，那就没有人能够得救了。

保罗、巴拿巴极力抗拒这些信奉犹太教的人，知道他们来是要掠夺外邦信徒在基督耶稣里的自由。安提阿的弟兄决定差派保罗、巴拿巴和本会中几个人上耶路撒冷去，见使徒和长老。保罗一到达耶路撒冷，就到使徒并长老那里，详述他传福音给外邦人的事。惟有几个是法利赛教门的人起来，争论外邦人必须受割礼，并遵守摩西的律法。

彼得站起来时，反对的人可能觉得他会支持他们的立场。毕竟，彼得是为受割礼之人作使徒的。然而，他们的盼望是落空了，彼得提醒他们，几年前在哥尼流家发生事。神也赐圣灵给那些信他的外邦人，正如他在五旬节给犹太人一样。当时，神并没有要求这些外邦人受割礼。他藉信洁净了他们的心，不会因他们是外邦人而有所分别。神接纳外邦人是因着他们的信，而不是因为守律法，彼得询问聚集的人为什么定要把律法的轭放在外邦人身上──这轭是他们的祖宗和他们所不能负的。律法从来不能救人，其功用在于定罪，而非称人为义。人被称义是因信耶稣基督而称义。

彼得最后说到：我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。彼得说完，众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。