阅读经文：使徒行传13：13-43

问题思考：

保罗从帕弗到安提阿的旅程，包括一段三千六百尺从海边攀登至高原的斜坡路，这高原顶是一个繁盛的罗马文化的地区。这也许可以说明那称呼马可的约翰可以回去的缘故，他遭遇到过於他启程时所预料到的清形。也请注意在安提阿会堂中有两个人——犹太人和敬畏神的的外邦人（16和26节）。

1、保罗在他头一部分的讲词中（16-25节），如何表明耶稣的降临乃是记载在旧约里，神在历史上的作为的顶点呢？

2、保罗论到复活时（30-39节），他怎样说到：(a) 耶稣复活的原因；(b) 旧约关於耶稣复活的预言；以及(c) 耶稣复活的结果呢？什么特别的福气是神所赐的一种保证呢？比较罗4：35。

思考默想：

一

1、拣选列祖与出埃及（17-18节）

   回顾神领以色列出埃及、在旷野忍耐他们四十年，显明神对选民的守约信实。

2、建立大卫王朝（19-22节）

   征服迦南后，神赐士师直到撒母耳时代；应许大卫“合我心意的人”，预表基督将出于大卫后裔。

3、预备救主耶稣（23-25节）

   直接宣告：“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣”；

   以施洗约翰为证：约翰是旧约最后一位先知，他自称“修直主的道路”者，指明耶稣才是终极救主。

小结：

从出埃及到王国时代，神始终引导历史走向基督。应许的成全：“所应许的”（23节）呼应神对亚伯拉罕的约；施洗约翰的服事标志旧约时代终结，耶稣是神计划的终极焦点。

二

 (a) 耶稣复活的原因

神主动的作为：“神却叫他从死里复活”，强调复活是父神的大能，非自然律或人意。

见证的根基：复活是使徒传道的核心凭据，因他们“在加利利同他上耶路撒冷”并亲眼见证。

 (b) 旧约的预言

保罗引用两段诗篇证明复活早已预言：

1、诗篇2:7

   “你是我的儿子，我今日生你”：原指君王登基礼，保罗赋予终极意义——基督复活时被宣告为神子，成就弥赛亚之约。

2、诗篇16:10

   “必不叫你的圣者见朽坏”：大卫预言弥赛亚的身体不腐烂，但大卫自己“死了，也朽坏了”，表明此预言唯应验于基督。

保罗论证：若诗篇16篇不能全应验于大卫，必指向另一位圣者——复活的基督。  

 (c) 复活的结果

1、罪得赦免：“藉这人，赦罪的道传给你们”，复活证实基督救赎有效。

2、称义的保证：“凡信他的人就都得称义了”，复活赋予信徒新地位，超越摩西律法的局限。

 特别的福气保证：称义的确定性

保罗强调：信靠复活基督者“都得称义”，此福气非靠行为，纯属恩典。

对照罗马书4:25：

   “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

  复活是神宣告“称义有效”的终极印章——因基督已胜过死亡，信徒的赦罪与永生永不动摇。